Parashá Bereshit – Yeshua a Coroa da Criação!

Parashá Bereshit –  Yeshua, a Coroa da Criação

 A primeira letra que começa a Toráh é a Bet (בּ) na palavra Bereshit (בְּרֵאשִׁית), e a última letra que termina a Toráh é um Lamed (ל) em Israel (יִשְׂרָאֵל). Se juntarmos essas duas letras, teremos a palavra lev (לֵב), "coração", indicando que toda a Toráh da primeira letra à última, "revela o coração e o amor de Deus por seu povo Israel"

Oséias 11:1 "Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu filho."

Bereshit um Acrostíco para a Vida

A primeira letra, Bet (בּ), significa Bitachon (בִּטָּחוֹן), uma palavra que significa completa confiança no amor de Deus. A próxima letra, Resh (ר), significa Ratzon (רָצוֹן), ou o desejo de viver de acordo com a vontade de Deus. A letra central Alef (א) significa Ahavah (אַהֲבָה), que é o amor por Deus e por nosso próximo (Dt 6:5; Lv 19:18); e a letra Shin (שׁ) é para Shetikah (שְׁתִיקָה), ou "guardar silêncio", que é a virtude cardeal do autocontrole e sabedoria (Tg 1:26; 3:1-18; Sl 34:13; Pv 13:3, etc.). A letra Yod (י) é para Yirah (יִרְאָה), ou reverência pela autoridade e dignidade de Deus, e finalmente, a letra Tav (ת) é para a Toráh (תּוֹרָה), cujo estudo traz transformação e santidade à nossa vida (Sl 19:7; Sl 119:105; Pv 6:23; Mt 5:17- 19; 2 Tm. 2:15-16

















A letra Bet (בּ) é uma figura profética de Yeshua como o Mestre da Casa

Yeshua estava "no princípio com Deus" e é Ele mesmo Deus (João 1:1-2), O Chefe da casa da criação não é outro senão Yeshua, o Messias (Hebreus 3:4)

Yochanan 1:1 בְּרֵאשִׁית הָיָה הַדָּבָר וְהַדָּבָר הָיָה אֶת־הָאֱלֹהִים

Salmos 33:9 Porque falou, e foi feito; mandou, e logo apareceu.

Bereshit - Pacto de Fogo

As duas primeiras e últimas letras formam a palavra "Pacto" (isto é, brit: ברית), enquanto as restantes (internas) formam a palavra "fogo" (esh: אשׁ), sugerindo que o próprio ato da criação é um "Aliança de Fogo".

A Palavra de Deus é comparada a um fogo, muitas vezes simbolizando o ciúme de Deus em relação à Sua aliança. Deus se revelou a Moisés como uma "sarça ardente" (Êxodo 3:2-4) e mais tarde se chamou Esh Ochlah - um fogo consumidor (Dt 4:24

Qual é o sentido mais espiritual?

Dos cinco sentidos, qual sentido você acha que é o mais espiritual?

1) Visão.

2) Audição.

3) Cheiro.

4) Gosto.

5) Toque.













Isaías 11:1 Porque brotará um rebento do tronco de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará

וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה

A palavra hebraica Choter, ou bastão, só é encontrada duas vezes no texto profético antigo. O Netzer, ou ramo, é encontrado apenas quatro vezes.

Isaías 10:33 Mas eis que o Senhor, o Senhor dos Exércitos, cortará os ramos com violência, e os de alta estatura serão cortados, e os altivos serão abatidos.
Isaías 10:34 E cortará com ferro a espessura da floresta, e o Líbano cairá à mão de um poderoso.

Isaías 11:2 E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
Isaías 11:3 E deleitar-se-á no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.
Isaías 11:4 Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com eqüidade aos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio.

Rebento / Choter (חֹטֶר) que é um galho

 Chet é a imagem de uma cerca, com uma parede e a função da parede é proteger os ocupantes dos elementos, é deixar privado, separar.

 Tet é a imagem da cobra enrolada e significa cercar ou enlaçar.

 Resh é a imagem da cabeça e significa uma pessoa, o mais alto, ou o príncipe.

Renovo / Netzer - נֵצֶר

  Nun é a imagem de um espermatozoide, no aramaico de um peixe e significa vida ou atividade

  Tsade é a imagem do anzol e significa pegar, ter um forte desejo ou uma necessidade e pode significar justo. 

 Resh é a imagem da cabeça e significa uma pessoa, o mais alto, ou o príncipe.

Foi ordenado no céu que, pelo poder do Espírito Santo, o Príncipe que virá é suficiente para capturar e preservar o homem do julgamento!









Gálatas 4:3 Assim também nós, quando éramos meninos, estávamos reduzidos à servidão debaixo dos primeiros rudimentos do mundo.
Gálatas 4:4 Mas, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,
Gálatas 4:5 Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos.

Ele será cortado para satisfazer o juízo exatamente como a floresta sobre a qual Isaías escreveu.

Renovo / Netzer - נֵצֶר

Existe uma palavra muito mais comum que Isaíaspoderia ter usado para falar do Renovo Netzer, mas quando a letra Tav que é a imagem dos bastões cruzados, é adicionada à palavra Netzer, forma a palavra Natzarat que conhecemos hoje como Nazaré.

Mateus 2:23  E chegou, e habitou numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno.

Veyavo veyishkón be'ir haniqret Natzrat leqiyem mah she'amar hanavi: Natzrat yiqareh.

O Nome de Natzrat (נצרת)

• Natzrat vem da raiz Natzar que significa Cuidar, similar ao verbo Shamar.

Isaías 11:2 E repousará sobre ele o Espírito do Senhor, o espírito de sabedoria e de entendimento, o espírito de conselho e de fortaleza, o espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
Isaías 11:3 E deleitar-se-á no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.

A Revolta de Bar Kochba

Por volta do ano 132EC, o Talmud conta uma história do Rabi Akiva e de um líder militar chamado Shimon Bar Koziba

Números 24:17 Vê-lo-ei, mas não agora, contemplá-lo-ei, mas não de perto; uma estrela procederá de Jacó e um cetro subirá de Israel, que ferirá os termos dos moabitas, e destruirá todos os filhos de Sete.

'R. Simeão b. Yohai ensinou: Akiva, meu mestre, interpretaria o seguinte versículo: 'Uma estrela (kochba) sairá de Jacó' (Núm. 24:17) - 'Uma decepção (Kozeba) sairá de Jacó.' R. Akiva: Quando viu Bar Kozeba, ele disse: "Este é o rei Messias." Disse a ele R. Yohanan ben Toreta: “Akiva! A grama crescerá em suas bochechas, e o Messias ainda não terá chegado!" Talmud Yerushalmi T. Taanit 4: 5, editado por Jacob Neusner, Hendrickson Publishers

"(Bar Koziba reinou dois anos e meio e depois disse aos rabinos: “Eu sou o Messias.”Eles responderam: "Do Messias está escrito que ele cheira e julga: vamos ver se ele [Bar Koziba] pode faça isso." Quando viram que ele não podia julgar pelo perfume, mataram-no.)" T. Sanhedrin 93b, Soncino Press Edition

Isaías 11:3 E deleitar-se-á no temor do Senhor; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos.

"A palavra Deleitar-se-á (v'haricho) tem a mesma raiz que a palavra cheiro (rayach). Os Sábios interpretaram que isso significa que o Mashiach será capaz de julgar pelo olfato. Segundo a tradição, os quatro sentidos da visão, audição, paladar e tato foram todos manchados devido à sua participação no pecado de comer da árvore do conhecimento do bem e do mal no jardim do Éden. Somente o sentido do olfato não aparece nos versos que descrevem o pecado, mantendo assim seu estado original. As expressões comuns "algo não cheira bem" e "isso cheira mal", usadas para ilustrar situações que parecem intuitivamente erradas, aludem à associação entre cheiro e julgamento. O cheiro está ligado à intuição e à inspiração, ambas emanadas de um nível superconsciente acima da lógica e da razão". Inner.org, Mashiach e liderança judaica

O KETORET

Êxodo 30:37 Porém o incenso que fareis conforme essa composição, não o fareis para vós mesmos; santo será para o Senhor.
Êxodo 30:38 O homem que fizer tal como este para cheirar, será extirpado do seu povo

"As cabras em Jericó costumavam espirrar por causa do odor do incenso. As mulheres em Jericó não precisavam se perfumar por causa do odor do incenso. A noiva em Jerusalém não precisou se perfumar por causa do odor do incenso." T. Yoma 39b, Soncino Press Edition

Salmos 141:2 Suba a minha oração perante a tua face como incenso, e as minhas mãos levantadas sejam como o sacrifício da tarde.

Apocalipse 5:8 E, havendo tomado o livro, os quatro animais e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo todos eles harpas e salvas de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.

A CRIAÇÃO DE ADÃO

Gênesis 2:7 E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.

Lamentações 4:20 O fôlego das nossas narinas, o ungido do Senhor, foi preso nas suas covas; dele dizíamos: Debaixo da sua sombra viveremos entre os gentios

"Mashiach é representado pelo"nariz", nossa fonte de vida e respiração. Enquanto respirarmos o sopro da esperança - o sopro da oração e da confiança em Deus - há esperança de que Mashiach venha e purifique completamente nossas vidas. O versículo declara (Lamentações 4: 2): “O fôlego de nossas narinas [é] o Mashiach de Deus." Mashiach, Quem, Que Por Que, Como Onde, Quando, Chaim Kramer, Instituto de Pesquisa Breslov, pág. 71

"O homem se torna um ser vivo e consciente quando Deus respira nele, transformando-o da matéria física em um híbrido vivo do físico e espiritual. Quando tocamos o shofar no dia da criação do homem, ele serve como um memorial para o primeiro sopro, o sopro divino da vida soprado no início da Criação, em Rosh Hashana." Aish.com, M'oray HaAish, R. Ari Kahn: o som do shofar

"... assim como a respiração sustenta cada pessoa, esteja ela consciente ou não, Mashiach, a retificação suprema do mundo, sustentou o mundo desde o início, quer estejamos conscientes disso ou não." Mashiach, O que, como, onde, quando, Chaim Kramer, Breslov Research Institute, pág. 44

"Mashiach respirará o temor de Deus, já que sua alma está enraizada no lugar da respiração, o nariz. E esse "nariz", a fonte da vida do Mashiach, faz alusão à oração. O Rebe Nachman ensinou assim: a principal arma de Mashiach é a oração. Assim, a oração é representada pelo nariz. E o nariz está respirando, a própria vida." Mashiach, Quem, O Por quê, Como Onde, Quando, Chaim Kramer, Instituto de Pesquisa Breslov, pág. 42

"... [a respiração de Mashiach] terá um efeito muito positivo sobre a humanidade. . . A respiração que Mashiach respirará emanará da Torá e de suas 613 mitzvot. Este é o "espírito de Deus que pairava sobre as águas". O espírito é Mashiach e as águas são a Torá. O espírito de Mashiach está incorporado na Torá e ele extrairá seu fôlego, o temor de Deus. Com esse espírito, ele será capaz de "respirar nos outros", apresentando-os com reverência e respeito a Deus." Mashiach, Quem, O quê, Por que, Como, Onde, Quando, Chaim Kramer, Instituto de Pesquisa Breslov, pág.63

João 20:21 Disse-lhes, pois, Yeshua outra vez: Paz seja convosco; assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós.
João 20:22 E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo.

A Haftará Parasha Bereshit 

Isaías 42:5 Assim diz Deus, o Senhor, que criou os céus, e os estendeu, e espraiou a terra, e a tudo quanto produz; que dá a respiração ao povo que nela está, e o espírito aos que andam nela.
Isaías 42:6 Eu, o Senhor, te chamei em justiça, e te tomarei pela mão, e te guardarei, e te darei por aliança do povo, e para luz dos gentios.
Isaías 42:57 Para abrir os olhos dos cegos, para tirar da prisão os presos, e do cárcere os que jazem em trevas

Yeshua, o Mashiach, é o único judeu que inspirou as nações a abandonar seus ídolos e cantar tais louvores ao Criador!