Parashá Shoftim – Homens como árvores

Marcos 8:22 E chegou a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, e rogaram-lhe que o tocasse.
Marcos 8:23 E, tomando o cego pela mão, levou-o para fora da aldeia; e, cuspindo-lhe nos olhos, e impondo-lhe as mãos, perguntou-lhe se via alguma coisa.
Marcos 8:24 E, levantando ele os olhos, disse: Vejo os homens; pois os vejo como árvores que andam.
Marcos 8:25 Depois disto, tornou a pôr-lhe as mãos sobre os olhos, e o fez olhar para cima: e ele ficou restaurado, e viu a todos claramente.
Marcos 8:26 E mandou-o para sua casa, dizendo: Nem entres na aldeia, nem o digas a ninguém na aldeia.

Por que Yeshua usar saliva?
Por que Yeshua aparentemente precisa de um "renovação" para curar o homem?
O que significa que o homem viu "homens como árvores"?
























Marcos 6:4 E Jesus lhes dizia: Não há profeta sem honra senão na suapátria, entre os seus parentes, e na sua casa.
Marcos 6:5 E não podia fazer ali nenhuma obra maravilhosa; somente curou alguns poucos enfermos, impondo-lhes as mãos.
Marcos 6:6 E estava admirado da incredulidade deles. E percorreu as aldeias vizinhas, ensinando.
Marcos 6:7 Chamou a si os doze, e começou a enviá-los a dois e dois, e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos:

Romanos 3:1 Qual é logo a vantagem do judeu? Ou qual a utilidade da circuncisão?
Romanos 3:2 Muita, em toda a maneira, porque, primeiramente, as palavras de Deus lhe foram confiadas.

Pri haetz - Fruto da árvore

Deuteronômio 20:19 Quando sitiares uma cidade por muitos dias, pelejando contra ela para a tomar, não destruirás o seu arvoredo, colocando nele o machado, porque dele comerás; pois que não o cortarás (pois o arvoredo do campo é mantimento para o homem), para empregar no cerco.
Deuteronômio 20:20 Mas as árvores que souberes que não são árvores de alimento, destruí-las-ás e cortá-las-ás; e contra a cidade que guerrear contra ti edificarás baluartes, até que esta seja vencida.

• "Quando você sitiar uma cidade por muitos dias para fazer guerra contra ela, você não deve destruir suas árvores por um machado, para que você possa comer com eles (20:19) Aquele que faz tal coisa transgride a proibição de lo tashchit . (não destruir)". Mishneh Torá, Leis de Reis 6, citado no Chabad.org 

כִּי הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה

"Para o homem é uma árvore do campo ..."

• "O Ibn Ezra, entende o texto em um sentido literal e simples: O destino do homem se confunde com a maior realidade ecológica. Se o homem destrói uma árvore, em um sentido ele está destruindo a si mesmo. Assim, o verso é interpretado como uma equação do homem com a árvore frutífera." R' Ari Kahn, M'oray HaAish, As árvores são povos demasiado, Aish.com

"Há quatro níveis de criação: mineral, vegetal, animal e humano. O nível de vegetação se liga toda a criação em conjunto, como se alimenta da terra (mineral) e sustenta os níveis mais elevados de animais e humanos."  Likutey Halachot V, citado na Torá do Rebe Nachman, Volume III, pg. 300

   עץ = צלם 

            Imagem = Árvore  160

Gênesis 1:27 E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

"Segundo o Maharal, o assunto da pergunta retórica no final do verso é o homem, não as árvores; são as pessoas que estão sendo comparadas às árvores, em vez de árvores às pessoas. Árvores plantam galhos, galhos e flores e, finalmente, fornecem frutos que nutrem os famintos. Da mesma forma, espera-se que o homem seja produtivo e trabalhe para produzir frutos. O fruto que somente o homem pode cultivar e a nutrição que somente ele pode fornecer é o comportamento moral, e a busca e a obtenção de conhecimento para adicionar à reserva mundial de conhecimento e sabedoria." Rabino Noson Weisz, Mayanot, Árvores da Vida, Aish. Com

"A Torá proíbe absolutamente arrancar totalmente árvores frutíferas é que, de alguma forma, homem e árvore são semelhantes, desenraizar uma árvore é equivalente a destruir sua "alma". Embora a "alma" da árvore não seja, obviamente, comparável à uma alma que foi dada ao homem pelo próprio D'us, no entanto, a seiva que corre através de seu tronco é semelhante à força vital de um ser humano e, como não representa ameaça ao homem, destruí-lo totalmente é considerado injustificado. A comparação entre uma árvore frutífera e um ser humano aqui chama a atenção para o "fruto" do homem, sendo os mandamentos e as boas ações que ele realiza enquanto vivo, as "boas ações" de uma árvore são o fruto real produz." Tzror HaMor, R. Avraham Saba, Shoftim, traduzido por R. Eliyahu Munk, Editora Lambda, Volume V, p. 1928-1929













Mateus 3:7 E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus, que vinham ao seu batismo, dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura?
Mateus 3:8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento;
Mateus 3:9 E não presumais, de vós mesmos, dizendo: Temos por pai a Abraão; porque eu vos digo que, mesmo destas pedras, Deus pode suscitar filhos a Abraão.
Mateus 3:10 E também agora está posto o machado à raiz das árvores; toda a árvore, pois, que não produz bom fruto, é cortada e lançada no fogo.

Lucas 13:6 E dizia esta parábola: Um certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha, e foi procurar nela fruto, não o achando;
Lucas 13:7 E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e não o acho. Corta-a; por que ocupa ainda a terra inutilmente?
Lucas 13:8 E, respondendo ele, disse-lhe: Senhor, deixa-a este ano, até que eu a escave e a esterque;
Lucas 13:9 E, se der fruto, ficará e, se não, depois a mandarás cortar.

• "Nossos sábios em Taanit 7 interpretam as palavras “para você comer dele”, como uma alusão aos estudiosos da Torá, cujas palavras da Torá são comparáveis ​​às frutas produzidas por árvores frutíferas. Se um estudioso da Torá não se comportar da maneira que um estudioso da Torá deve, abandone-o." R 'Bachya ben Asher, Shoftim, traduzido por R' Eliyahu Munk, Lambda Publishers, Volume 7, pág. 2603

Mateus 7:15 Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores.
Mateus 7:16 Por seus frutos os conhecereis. Porventura colhem-se uvas dos espinheiros, ou figos dos abrolhos?
Mateus 7:17 Assim, toda a árvore boa produz bons frutos, e toda a árvore má produz frutos maus.
Mateus 7:18 Não pode a árvore boa dar maus frutos; nem a árvore má dar frutos bons.
Mateus 7:19 Toda a árvore que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo.
Mateus 7:20 Portanto, pelos seus frutos os conhecereis.

Jeremias 17:7 Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja confiança é o Senhor.
Jeremias 17:8 Porque será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de sequidão não se afadiga, nem deixa de dar fruto.

Lucas 23:31 Porque, se ao madeiro verde fazem isto, que se fará ao seco?

• Ele costumava dizer: Alguém cuja sabedoria é maior que suas obras, com o que ele pode ser comparado? A uma árvore cujos galhos são abundantes, mas suas raízes são poucas, e o vento vem, arranca-a e a derruba. E alguém cujas obras são maiores que sua sabedoria, a que ele pode ser comparado? Com uma árvore cujos galhos são poucos, ainda que suas raízes sejam abundantes, embora todos os ventos caiam sobre ela, eles não podem movê-la de seu lugar.” Pirkei Avot 3:22 

"Quando você sitia uma cidade, etc. (20,19) Refere-se a uma cidade pequena, ou seja, a batalha contra o desejo maligno que ainda não se tornou uma grande ameaça. Os vários detalhes descritos nesta passagem podem ser vistos como metáforas das medidas a serem tomadas para purificar-se espiritualmente." Shelah, R. Isaiah Horowitz, Parashat Shoftim, traduzido por R. Eliyahu Munk, Lambda Publishers, pág. 1173

Salmos 92:12 O justo florescerá como a palmeira; crescerá como o cedro no Líbano.
Salmos 92:13 Os que estão plantados na casa do Senhor florescerão nos átrios do nosso Deus.
Salmos 92:14 Na velhice ainda darão frutos; serão viçosos e vigorosos,
Salmos 92:15 Para anunciar que o Senhor é reto. Ele é a minha rocha e nele não há injustiça.














Por que Yeshua usar saliva?
Por que Yeshua aparentemente precisa de um "renovação" para curar o homem?
O que significa que o homem viu "homens como árvores"?


"Existe uma tradição de que a saliva do primogênito de um pai está curando ..."  Bava Batra 126b, Soncino Press Edition

Salmos 89:26 Ele me chamará, dizendo: Tu és meu pai, meu Deus, e a rocha da minha salvação.
Salmos 89:27 Também o farei meu primogênito mais elevado do que os reis da terra.
Salmos 89:28 A minha benignidade lhe conservarei eu para sempre, e a minha aliança lhe será firme.

• "SANTIFICAR PARA MIM todo o primeiro (13:1). R. Nathan disse: O Santo, bendito seja Ele, disse a Moisés: 'Assim como eu fiz Jacó primogênito, pois diz: "Israel é meu filho, meu primogênito" (Êxodo 4:22), também farei o rei Messias, primogênito, como diz: 'Eu também o designarei primogênito (Sl 89:28)." Shemot Rabá 19:7

Colossenses 1:15 O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;
Colossenses 1:16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.
Colossenses 1:17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele.
Colossenses 1:18 E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.

Hebreus 1:6 E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz: E todos os anjos de Deus o adorem.

Apocalipse 1:5 E da parte de Yeshua, que é a fiel testemunha, o primogênito dentre os mortos e o príncipe dos reis da terra. Àquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados.

DUAS VARA

"Essa representação de uma cura em dois estágios pode antecipar a recepção em dois estágios da identidade messiânica de Jesus: os discípulos têm uma falta de visão clara (eles entendem que Jesus é o "messias", mas não sabem o que o termo significa e eles só compreendem a realidade completa depois da morte de Jesus ..." O Novo Testamento Anotado Judaico, Marcos 8, pág. 76

Ezequiel 37:19 Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu tomarei a vara de José que esteve na mão de Efraim, e a das tribos de Israel, suas companheiras, e as ajuntarei à vara de Judá, e farei delas uma só vara, e elas se farão uma só na minha mão

"No início da redenção, quando a madeira de Yosef e a madeira de Judá são "pedaços de madeira na sua mão", quando ainda estão divididos em dois, no nível do despertar por baixo. No momento da redenção completa, quando os dois pedaços de madeira se tornarem "um na Minha mão" (a mão de Deus), os meshichim serão como dois amigos inseparáveis; eles se tornaram um, eles se tornaram o rei Mashiach, que está no nível do amigo de confiança do redentor final, Moshe Rabbeinu, que ele descanse em paz." Kol HaTor, capítulo 2, seção 2, 1, traduzido por R 'Yechiel bar Lev e K. Skaist, pág.70

"(Ez. 37:19) a madeira de Yosef - Refere-se a Mashiach ben Yosef para toda a Redenção depende da unificação dos dois pedaços de madeira: a madeira de Yosef e a madeira de Judá (como afirma neste capítulo) Eles são os dois meshichim: Mashiach ben Yosef e Mashiach ben David, que a princípio, isto é, quando a Redenção começa naturalmente de baixo, serão indivíduos separados em "sua mão" [Ez. 37:17]. Depois, eles se tornarão um em "Minha mão" [Ez. 37:19], a mão de Deus - isto é, milagrosamente, com a ajuda das nuvens do céu." Kol HaTor, 2.101, traduzido por R 'Yechiel bar Lev e K. Skaist, pág. 81

עץ יוסף - ישו

                                                                 

   Yeshu   =   Etz Yosef  

ETZ CHAYYIM - A ÁRVORE DA VIDA

"... você deve oferecer-lhe paz" refere-se ao rei Mashiach, que lhes oferecerá paz, [como afirma] "E ele oferecerá paz às nações, e seu governo será de mar para mar." Midrash Tanchuma, Parashat Shoftim, traduzido e anotado por R 'Avrohom David, volume VII, pág. 210

"Os alunos compartilham a mesma raiz espiritual como o mestre, embora eles são dependentes dele como ramos de uma árvore."  Rebbe Nachman , Likutey Moharan 66: 1A, Volume 8, Instituto de Pesquisa Breslov, pg. 67

"Encontramos nos escritos do Ari que todas as almas estão enraizadas na alma do Tzadik, com o Tzadik sendo como o tronco de uma grande árvore e todos os seus seguidores seus diferentes galhos, galhos e folhas (ver Shaar HaGilgulim, p. 83). 88)."   Comentário de Breslov sobre Likutey Moharan

"Ele é a raiz abrangente de todas as almas judias, e elas são as extensões que recebem dele."  Rebe Nachman, Likutey Moharan 34: 2, Volume V, Instituto de Pesquisa Breslov, pág. 51



João 15:5 Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer



















Apocalipse 22:16 "Eu sou a raiz e a descendência de Davi"