Respondendo aos Ateus – A Bíblia é Misogina?

Ateus, feministas radicais e outros críticos da Bíblia freqüentemente alegam que a Bíblia tem implicações misóginas.

Gênesis 1:27 E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

Homens e mulheres são de igual valor e propósito na criação e no plano de Deus

Gênesis 2:21 Então o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas, e cerrou a carne em seu lugar;
Gênesis 2:22 E da costela que o Senhor Deus tomou do homem, formou uma mulher, e trouxe-a a Adão.
Gênesis 2:23 E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada.

Bereshit 2:22 וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר-לָקַח מִן-הָאָדָם, לְאִשָּׁה וַיְבִאֶהָ אֶל-הָאָדָם

• Tsela que significa "lado"

Gênesis 2:24 Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.

עַל-כֵּן יַעֲזָב-אִישׁ, אֶת-אָבִיו, וְאֶת-אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד

• Aqui vemos que o casamento é a união de parceiros iguais.

Deuteronômio 10:18 Que faz justiça ao órfão e à viúva, e ama o estrangeiro, dando-lhe pão e roupa.

Como podemos ver, ao contrário das reivindicações de ateus e feministas radicais, é simplesmente inegável que a Bíblia afirma o valor e a dignidade das mulheres.

Êxodo 20:12 Honra a teu pai e a tua mãe, para que se prolonguem os teus dias na terra que o Senhor teu Deus te dá.

"Longe de ser considerado como "bens móveis", de acordo com o quinto mandamento do Decálogo e repetidos mandamentos em todo o código pentateuco, a esposa / mãe deveria receber igual honra ao pai dentro do círculo familiar (Êx 20:12-21: 15,17; Lv 20:9; Dt 21:18-21; 27:16). Não há discriminação em favor do pai e contra a mãe. A autoridade da mãe sobre o filho é tão grande nos códigos da lei quanto a do pai. A mesma penalidade é imposta ao filho por golpear ou amaldiçoar seu pai ou sua mãe (Êxodo 21:15-17). De fato, dentro de um ambiente do Oriente antigo em que a mãe era freqüentemente controlada pelo filho, Lev 19:3 coloca a mãe em primeiro lugar, em vez do pai, no comando: "Cada um reverenciará sua mãe e seu pai". da ordem normal enfatiza claramente o direito da mulher a igual respeito filial junto com o marido". Richard M. Davidson. Sexualidade no Antigo Testamento, p. 250


















Gênesis 2:18 E disse o Senhor Deus: Não é bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma ajudadora idônea para ele.

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֱלֹהִים לֹא-טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ

Salmo 33:20 A nossa alma espera no Senhor; ele é o nosso auxílio e o nosso escudo.

נַפְשֵׁנוּ חִכְּתָה לַיהוָה עֶזְרֵנוּ וּמָגִנֵּנוּ הוּא

"A palavra ezer é um termo relacional, descrevendo uma relação benéfica, mas em si não especifica posição, seja de superioridade ou de inferioridade. A posição específica pretendida deve ser colhida do contexto imediato. Em Gênesis 2, onde Deus traz o desfile de animais, mas Adam não encontra nenhum companheiro adequado, a "ajuda" pretendida é claramente "companhia real que pode ser dada apenas por um igual". Richard M. Davidson: Sexualidade no Antigo Testamento, p. 29


























"Rivka é a contrapartida de Abraão e Sara. Como Sara, ela é o instrumento da promessa, o agente através do qual Isaque se tornará o pai de uma nação. Ela também é uma segunda Abraão que, como ele, voluntariamente escolhe deixem a Mesopotâmia para Canaã, seu "eu irei" responde às quatro vezes que a questão de ir foi levantada na história (vv. 4, 7, 38 e 40) e ecoa o mandamento de Deus para Abraão "ir!" em Gênesis 12:1 Rivka é muito parecido com Abraão, ambos são modelos de hospitalidade, e o narrador de sua história destaca sua semelhança com ele ao descrever suas ações para com o emissário na mesma linguagem que descreve as ações de Abraão em direção a seu anjo. visitantes (Gn 18: 1-8)." Dr. Tikva Frymer-Kensky Lendo as Mulheres da Bíblia




















Gênesis 24:8 Se a mulher, porém, não quiser seguir-te, serás livre deste meu juramento; somente não faças lá tornar a meu filho.

"As matriarcas de Gênesis não são flores de parede. Eles não são donas de casa pequenas; eles são os fundadores da nação. Seria injusto para os retratos dessas mulheres argumentarem que as matriarcas do Gênesis se submetem a todos os homens ou estão sob a autoridade opressiva de seus maridos. Pelo contrário, embora respeitosos com seus maridos, eles são inteligentes, vigorosos e diretivos [...] As feministas estão certas em exigir reparação do registro há muito acumulado da subjugação das mulheres. Mas eles precisam repensar a causa dessa repressão. As matriarcas de Gênesis não eram mulheres reprimidas ou oprimidas." Richard M. Davidson: Sexualidade no Antigo Testamento, p. 235





















"As leis morais e cerimoniais de Israel presumiam que as mulheres não eram apenas iguais, mas também compartilhavam igual responsabilidade moral com os homens. [...] Alguns podem discutir com a impureza cerimonial da menstruação, que obviamente afeta as mulheres e não os homens. Mas, como veremos, os homens têm seus próprios problemas! E as leis de pureza também se dirigem a elas (por exemplo, Levítico 15:16-18, 32; 22: 4; Dt 23:10) [...] aquelas que alegam que cometer adultério contra a esposa de um vizinho era uma "ofensa de propriedade" em Israel estão incorretos. Tanto o homem quanto a mulher podem ser condenados à morte por adultério, mas, ao contrário do Código de Hamurabi, a lei do Antigo Testamento nunca exige a pena de morte por crimes contra a propriedade." Paul Copan, Deus é um monstro moral: Compreendendo o Deus do Antigo Testamento, p. 104

• Se a esposa de um rapaz, por sua própria iniciativa, se aproximar de um homem e iniciar relações sexuais com ele, eles devem matar aquela mulher; esse macho será libertado. As Leis de Ur-Namma (Ur-Nammu), traduzidas por Martha Roth (COS 2.153: 409-10; cf. ANET 5240

Se um homem [fornicar] com a esposa de um homem [... por] seu convite, não há castigo para o homem; o homem (isto é, o marido) deve impor qualquer castigo que escolha a sua esposa.- Leis Assírias (Quadro A), traduzidas por Martha Roth (COS 2.132: 354-56, 359-60; cf. ANET 181, 1850

• A legislação mosaica parece, portanto, ir além de outros códigos legais ao tratar o adultério como sendo primariamente um crime moral contra Deus e não meramente um dano pessoal ao marido. Richard M. Davidson, Chama de Yahweh: Sexualidade no Antigo Testamento, p. 34

As mulheres são parceiras dos homens no plano de Deus. Historicamente, a Bíblia honra mulheres específicas por sua fé e contribuição no cumprimento dos propósitos de Deus.

Exclusão de Mulheres: Rabinos vs Yeshua

O rabino Ashi afirma que é permitido divorciar-se de uma mulher se a distância entre os seios dela for muito grande: "Esse espaçamento é inadequado e é considerado um defeito que permite divorciar-se dela sem direitos"

Rabino Baghdadi: "Uma mulher que trai o marido seria levada para fora e queimada imediatamente".

Rabino Isaac Cohen: "No mundo verdadeiro eles verão; uma mulher é uma sacola cheia de excremento".

Rabino Eyal Karim: "É permitido estuprar uma mulher de um exército inimigo para elevar o moral dos soldados".

Rabino Eliezer Berland: "Uma mulher não pensa e não tem o cérebro duplo que um homem tem".

Rabino Storm: "Não se deve permitir que uma mulher beba vinho, pois se ela beber demais, ela desejará fazer sexo com um burro no mercado".

Rabino Yossi Mizrachi: "Um homem estupra uma mulher e a engravida? Ele cumpriu o mandamento da procriação. E para o estuprador? É considerado uma mitzvá". 

Rabino Uri Sherki: "As mulheres menstruam por causa de seus pecados".

Rabino Elyashiv: "É permissível envergonhar uma mulher se ela usar os ônibus religiosos".

Rabino Arush: "Uma mulher nunca vai admitir seus erros e não pode aceitar admoestação".

Rabino do Muro das Lamentações: "As mulheres diminuem a santidade dos pisos da sinagoga".

Rabino Ovadyah Yosef: "Uma mulher que não sabe cozinhar é aleijada".

O rabino Aviner afirma que em estado de emergência: "Um homem deve ser resgatado diante de uma mulher".

Rabino Isaac Cohen: "As filhas são um castigo para os pais… Os filhos são uma bênção… o valor numerológico da palavra 'filhas' é igual ao da palavra 'dano'… filhos trazem paz ao mundo, filhos trazem riqueza ao mundo, filhas de parto faz com que uma grande quantidade de putrefação no útero da mulher, as mulheres carregam nenhuma sorte ... as mulheres não são nada, as mulheres são ocas ... Eles são nada ... a palavra 'mulher' tem o mesmo valor numérico que a palavra 'maldito' ... os machos são perfeitos".

Rabino Eitan Baghdadi: "Uma mulher que usa uma camisa de manga curta está cometendo um assassinato em primeiro grau".

Rabino Amnon Itzhak: "As mulheres são proibidas de dirigir um carro, proibidas de possuir um telefone celular, as mulheres não podem ganhar peso; uma mulher é como qualquer outro objeto". 

Rabbi Bahya Ben Asher disse: "A fêmea é irrelevante na criação, pois ela não é mais do que uma coisa parasita tirada dele para que sua utilização se torne uma ferramenta especial para seu uso como uma de suas partes especiais do corpo para ser usada por ele".

Midrash Bereshit Rabba, capítulo 17: "Quando a mulher foi criada, Satanás foi criado com ela".

Tratado Sotah 22: "Quem ensina a sua filha Torá, ensina sua obscenidade".

RaLBaG (Gersonides) disse: "Eles (mulheres) não têm mais cérebros que animais, se eles têm algum".

Maimonides escreveu que as fêmeas são adequadas para a relação sexual a partir dos três anos e devem estar disponíveis para ter filhos a partir dos doze anos de idade.

O Talmud Yerushalmi diz que é proibido dar jóias a uma mulher, pois as mulheres são arrogantes. T Shabat 6:33

"O Sagrado Ari cuspiria, portanto, toda vez que visse uma mulher insolente e cuspindo à vista de uma mulher imodesta, é uma grande virtude". rabino Isaac Luria, O Burro do Messias, página 182















"As mulheres são desqualificadas para depor." Leis do Testemunho, Capítulo 9, Halacha 2

"O marido deve impedir sua esposa de sair da casa, exceto uma vez por mês ou duas vezes por mês, se necessário, pois não há beleza para uma mulher, mas sentar-se na esquina de sua casa". Moshé Maimônides


"Não fale muito com a mulher, pois a conversa de toda mulher não passa de palavras de infidelidade".

"Não fale muito com a mulher, pois a conversa de toda mulher não passa de palavras de infidelidade". Tratado Derech Eretz, Ariot, Halacha 13

"Aquele que conversa excessivamente com uma mulher causa o mal a si mesmo, negligencia o estudo da Torá e no final, herda o inferno". Avot capítulo 1

Mateus 19:18 Dizendo-lhes ele estas coisas, eis que chegou um chefe, e o adorou, dizendo: Minha filha faleceu agora mesmo; mas vem, impõe-lhe a tua mão, e ela viverá.
Mateus 19:19 E Yeshua, levantando-se, seguiu-o, ele e os seus discípulos.
Mateus 19:20 E eis que uma mulher que havia já doze anos padecia de um fluxo de sangue, chegando por detrás dele, tocou a orla de sua roupa;
Mateus 19:21 Porque dizia consigo: Se eu tão-somente tocar a sua roupa, ficarei sã.
Mateus 19:22 E Yeshua, voltando-se, e vendo-a, disse: Tem ânimo, filha, a tua fé te salvou. E imediatamente a mulher ficou sã.
Mateus 19:23 E Yeshua, chegando à casa daquele chefe, e vendo os instrumentistas, e o povo em alvoroço,
Mateus 19:24 Disse-lhes: Retirai-vos, que a menina não está morta, mas dorme. E riam-se dele.
Mateus 19:25 E, logo que o povo foi posto fora, entrou Yeshua, e pegou-lhe na mão, e a menina levantou-se.

• "Qualquer mulher que evite fazer a embarcação que deve fazer será obrigada a fazê-las, mesmo com um chicote". Hilchot Ishot, capítulo 21, halacha 10

• Em resposta, o rabino Avraham Ben-David alegou que "basta simplesmente deixá-la morrer de fome até ela ceder".

Efésios 5:25 Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,












João 8:3 E os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultério.
João 8:4 E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no próprio ato, adulterando;
João 8:5 E na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes?
João 8:6 Isto diziam eles, tentando-o, para que tivessem de que o acusar. Mas Jesus, inclinando-se, escrevia com o dedo na terra?
João 8:7 E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e disse-lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela.
João 8:8 E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra.
João 8:9 Quando ouviram isto, redargüidos da consciência, saíram um a um, a começar pelos mais velhos até aos últimos; ficou só Jesus e a mulher que estava no meio.
João 8:10 E, endireitando-se Jesus, e não vendo ninguém mais do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou?
João 8:11 E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais.













"Uma mulher que não é virgem é uma fêmea danificada ... Ela vale tanto quanto uma garrafa de refrigerante aberta." Yossi Mizrachi





João 4:9 Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana?