Shavuot - O Evangelho de Rute

Rute 1:1 E sucedeu que, nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra (...)

"Dez fome vieram sobre o mundo. Um nos dias de Adão, um nos dias de Lameque, um nos dias de Abraão, uma nos dias de Isaac, um nos dias de Jacob, um nos dias de Elias, um nos dias de Eliseu, um nos dias de David, um nos dias em que os juízes julgavam ., e um que é destinado ainda está por vir sobre o mundo antes da Era messiânica. Midrash Rute Rabá 1:4

Rute 1:1 E sucedeu que, nos dias em que os juízes julgavam, houve uma fome na terra; por isso um homem de Belém de Judá saiu a peregrinar nos campos de Moabe, ele e sua mulher, e seus dois filhos;
Rute 1:2 E era o nome deste homem Elimeleque, e o de sua mulher Noemi, e os de seus dois filhos Malom e Quiliom, efrateus, de Belém de Judá; e chegaram aos campos de Moabe, e ficaram ali.

"Ele era muito rico, e o líder da geração. Ele deixou a Terra de Israel para as regiões fora da Terra por causa da mesquinhez, pois ele invejava os pobres que vieram para pressioná-lo; portanto, ele foi punido." Rashi sobre Rute 1. Chabad.org

"... A cidade" Belém "literalmente" Casa do Pão "foi chamada pela generosidade que os seus habitantes, tradicionalmente manifestado para com os necessitados de pé em contraste direto com o povo de Judá de Belém foram as pessoas dos campos de Moab. O espírito da nação nos é revelada na Toráh... " Ruth Rabá, Kleinman Edition, Insights, Mesorah Publishing Ltd. Pg 14

Deuteronômio 23:3 Nenhum amonita nem moabita entrará na congregação do Senhor; nem ainda a sua décima geração entrará na congregação do Senhor eternamente.

Deuteronômio 23:4 Porquanto não saíram com pão e água, a receber-vos no caminho, quando saíeis do Egito; e porquanto alugaram contra ti a Balaão, filho de Beor, de Petor, de mesopotâmia, para te amaldiçoar.

"O moabita permanece como um símbolo da avareza, um incapaz de dividir sua pão, mesmo com um viajante com fome. Este contraste constitui uma crítica de corte de Elimelech, em alusão a este versículo... Elimelech queria era conservar a sua grande riqueza e evitar a favor irresistível de seus irmãos famintos que iria implorar a ele para o alimento ou esmolas." Rute Rabá, , Mesorah Publishing Ltd. Pg 14

Gênesis 19:36 E conceberam as duas filhas de Ló de seu pai

Gênesis 19:37 E a primogênita deu à luz um filho, e chamou-lhe Moabe; este é o pai dos moabitas até ao dia de hoje.
Gênesis 19:38 E a menor também deu à luz um filho, e chamou-lhe Ben-Ami; este é o pai dos filhos de Amom até o dia de hoje.

"Eles achavam que o mundo inteiro tinha sido destruída, como na geração do Dilúvio (Gênesis Rabá 51:8)" Rashi sobre Gênesis 19 citado no Chabad.org

"Sua intenção era pura e elevada, e tudo o que ela fez foi lesheim Shamayim - por causa do Céu - para possibilitar o surgimento de Mashiach.  Midrash Rabá (Bereshit 49:8)

"Não está escrito," para que possamos dar vida a ben - uma criança - através do nosso pai ", em vez disso, "para que possamos dar vida a zara - uma semente (descendência) através do nosso pai ", isto é, a prole que vem de uma fonte diferente, que é o Rei Mashiach." Perguntas e Respostas sobre Megillat Ruth: Capítulo 3, R 'Moshe Bogomilsky, Chabad.org 

Miquéias 5:2 E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

וְאַתָּה בֵּית-לֶחֶם אֶפְרָתָה, צָעִיר לִהְיוֹת בְּאַלְפֵי יְהוּדָה-מִמְּךָ לִי יֵצֵא, לִהְיוֹת מוֹשֵׁל בְּיִשְׂרָאֵל; וּמוֹצָאֹתָיו מִקֶּדֶם, מִימֵי עוֹלָם

"Sete coisas foram criadas antes que o mundo foi criado, e são elas: A Torá, o arrependimento, o Jardim do Éden, Guehena, o Trono da Glória, o Templo, e o nome do Messias. A Torá, pois está escrito: "O Senhor me fez [a Torá] como o início de seu caminho." O arrependimento, pois está escrito: "Antes que os montes nascessem," e está escrito: "Você vira homem à contrição, e dizer: Arrependei-vos, ó filhos dos homens. "o jardim do Éden, como está escrito:" e o Senhor plantou um jardim no Éden de outrora (mi'Kodem). "o inferno, porque está escrito, "para Tofet [inferno] é ordenada de idade." o trono da glória e do Templo, pois está escrito: "Você trono de glória, bem alto desde o início, você lugar do nosso santuário." o nome do Messias, como está escrito, "o nome dele [do Messias] durará para sempre, e tem existido antes do sol!"  Pesachim 54

"Você deveria ter sido o menor dos clãs de Judá: Você deve ter sido o menor dos clãs de Judá por causa do estigma de Rute, a moabita em você, e de você deve emergir para mim: o Messias, filho de Davi, e por isso a Escritura diz (Sl. 118:22): "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se pedra angular." e sua origem é desde os tempos antigos: "Antes que o sol seu nome é Yinnon"(Sal. 72:17)." Rashi sobre Miquéias 5, referido no Chabad.org

'Yinon' (ינון) 

Jeremias 23:5 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra.
Jeremias 23:6 Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual Deus o chamará: O SENHOR JUSTIÇA NOSSA.

בְּיָמָיו תִּוָּשַׁע יְהוּדָה, וְיִשְׂרָאֵל יִשְׁכֹּן לָבֶטַח; וְזֶה-שְּׁמוֹ אֲשֶׁר-יִקְרְאוֹ, יְהוָה צִדְקֵנוּ

"R. Samuel b. Nahmani disse, em nome de R. Yochanan: Três foram chamados pelo nome do Santo; bendito seja Ele, e eles são os seguintes: Os justos, o Messias e Jerusalém. Com respeito ao justo que acaba de ser dito. No que se refere ao Messias está escrito: E este é o nome de que será chamado: O Senhor é a nossa justiça. E no que diz respeito Jerusalém? Pois está escrito: Ele deve ter dezoito mil canas ao redor; e o nome da cidade desde aquele dia será o Senhor está lá. Não leia que Ele está lá, senão seu Nome." Bava Batra 75b, Soncino Imprensa Edição.

Israel e os Estrangeiros

Rute 1:16 Disse, porém, Rute: Não me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque aonde quer que tu fores irei eu, e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus;
Rute 1:17 Onde quer que morreres morrerei eu, e ali serei sepultada. Faça-me assim o Senhor, e outro tanto, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti.

"... Talvez a principal razão para a nossa leitura do Livro de Ruth sobre este festival é porque nos dá uma imagem tão vívida do perfeito sincera conversão. Shavuot é o "Tempo da Entrega da nossa Lei", e quando recebemos, também nós, como convertidos, prometeu-nos a aceitar a Toráh  e cumprir seus 613 mandamentos. " R" Yerachmiel Tilles, Conexões Rute-Shavuot, Chabad. Org 

Rute 1:22 Assim Noemi voltou, e com ela Rute a moabita, sua nora, que veio dos campos de Moabe; e chegaram a Belém no princípio da colheita das cevadas.

"Escritura está falando da colheita do Omer." Rashi sobre Rute 1, referido no Chabad.org

"E ambos prosseguiu: disse o rabino Abbahu: Venha e veja como os prosélitos são para o Santo, bendito seja: Desde que ela decidiu converter, a Escritura a comparou a Naomi." Rashi sobre Ruth 1, referido no Chabad. Org 

"Naomi disse Rute," Quando você se casou com meu filho, você era uma moabita. Contanto que vocês se casaram, nosso relacionamento foi um de uma sogra e filha-de-lei. Depois que ele morreu, você se tornou um prosélito justo. Nossos Sábios nos dizem 'Aquele que se converte é como uma criança recém-nascido (Yevamot 22a). Desde a sua conversão foi feito sob a minha tutela, eu considero a ti como se tivesse dado a luz a você. Perguntas e respostas sobre Megillat Rute: Capítulo 3, R 'Moshe Bogomilsky, Chabad.org 

 Akum - Idolatra, alguém participando ativamente Avodah Zara, idolatria, e não tem nenhuma relação com o Deus de Israel.

Nochri - Estrangeiro, alguém que não é um idólatra, mas também não tem um relacionamento com o Deus de Israel.

Ger Toshav - Um não-judeu que se conecta a Israel sem conversão.  

Ger Tzedek - um convertido ao judaísmo, totalmente obrigado a Torah 

Judeu / Israelita - Um judeu nativos ( ezrach ), totalmente obrigado a Torah. 

Levi - um descendente de Levi, totalmente obrigado a Torah com responsabilidades adicionais.

Cohen - um descendente de Arão, totalmente obrigado a Torah com responsabilidades adicionais.

"Para o Ger isso simplesmente significa que todas as bênçãos do Shabat tornar-se sua herança quando ele olha para Jacó como seu antepassado, como ele diz," E em você [Jacob] e em sua semente todas as famílias do mundo serão benditas. "E o Rashbam (R 'Samuel ben Meir), emprega um significado alternativo da palavra hebraica, "BENDITO", como "enxertado", interpretando o verso como dizendo que todas as famílias da terra serão enxertados na Congregação de Jacó."A Torá que Moisés nos deu é a herança da congregação de Jacó." O mundo do Ger, R 'Chaim Clorfene com R' David Katz, pg. 119.

João 4:22 Vós adorais o que você não sabe. Nós adoramos o que sabemos; porque a salvação vem dos judeus.

João 4:34 Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.
João 4:35 Não dizeis vós que ainda há quatro meses até que venha a ceifa? Eis que eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede as terras, que já estão brancas para a ceifa.




















Rute 3:2 Ora, pois, não é Boaz, com cujas moças estiveste, de nossa parentela? Eis que esta noite padejará a cevada na eira.
Rute 3:3 Lava-te, pois, e unge-te, e veste os teus vestidos, e desce à eira; porém não te dês a conhecer ao homem, até que tenha acabado de comer e beber.
Rute 3:4 E há de ser que, quando ele se deitar, notarás o lugar (HaMakom), em que se deitar; então entrarás, e descobrir-lhe-ás os pés, e te deitarás, e ele te fará saber o que deves fazer.
Rute 3:5 E ela lhe disse: Tudo quanto me disseres, farei.

• 2 Samuel 24:18 Porém o rei disse a Araúna: Não, mas por preço justo to comprarei, porque não oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que não me custem nada. Assim Davi comprou a eira e os bois por cinqüenta siclos de prata.

"...Naomi disse:" Você está indo para a eira para rogar que 'espalhe suas asas' sobre você. Por favor, lembre-se que a partir de sua união com ele precisa emergir o Rei David, que vai comprar uma eira (goren) - sobre a qual o Beit Hamikdash será construído. Os judeus irão lá para rogar ao Todo Podereso para descansar sua Presença Divina naquele lugar, e ecoando o seu s, as palavras "abriu as asas sobre eles." "Veyaradeta hagoren" - "e desce à eira" - tem o valor numérico de 879 (im hakolel - ao contar a declaração como um), que também é o valor numérico de " Zehu Beit Hamikdash" este é o Beit Hamikdash ". Perguntas e respostas sobre Megillat Ruth: Capítulo 3, R 'Moshe Bogomilsky, Chabad.org

Mateus 3:12 Em sua mão tem a pá, e limpará a sua eira, e recolherá no celeiro o seu trigo, e queimará a palha com fogo que nunca se apagará.

Rute 3:8 E sucedeu que, pela meia-noite, o homem estremeceu, e se voltou; e eis que uma mulher jazia a seus pés.

"Em vez de "bachatzi halaylah" por que não simplesmente dizer "bachatzot" -"à meia-noite "? As palavras "bachatzi halaylah" "meio da noite" - tem o valor numérico de 190, que é também o valor numérico de "Keitz" ( קץ ) "O fim" Isso se refere à conclusão final de todos os exilados do povo de Israel que ocorrerá através de Mashiach... " Perguntas e Respostas sobre Megillat Rute: Capítulo 3, R 'Moshe Bogomilsky, Chabad.org

O Redentor 

Rute 4:14 Então as mulheres disseram a Noemi: Bendito seja o Senhor, que não deixou hoje de te dar remidor, e seja o seu nome afamado em Israel.
Rute 4:15 Ele te será por restaurador da alma, e nutrirá a tua velhice, pois tua nora, que te ama, o deu à luz, e ela te é melhor do que sete filhos.

Este é um protótipo de Mashiach ben David, por meio de quem virá a ressurreição dos mortos e a restauração do universo.

Gênesis 2:4 Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus.

אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, בְּהִבָּרְאָם:  בְּיוֹם, עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים--אֶרֶץ וְשָׁמָיִם

Genesis 5:1 Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez.

זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם:  בְּיוֹם, בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים, עָשָׂה אֹתוֹ

• Rute 4:18 Estas são, pois, as gerações de Perez: Perez gerou a Hezrom.

וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ, פֶּרֶץ הוֹלִיד אֶת-חֶצְרוֹן

Rute 4:19 E Hezrom gerou a Rão, e Rão gerou a Aminadabe,
Rute 4:20 E Aminadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou a Salmom,
Rute 4:21 E Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede,
Rute 4:22 E Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi;

O mistério do Vav.

O pictograma para Vav se parece com uma estaca  de tenda. 

Vav é, portanto, a força de conexão de Deus, o "gancho" divino que une o céu e a terra.

Vav e o Tabernáculo (Mishkan)

A palavra Vav é usada em Êxodo 27:9-10 para se referir aos ganchos de prata presos a postes (chamados amudim) que eram usados ​​para segurar a cortina (yeriah) que encerra o tabernáculo.

O umbigo da Toráh

Levítico 11:42 Tudo o que anda sobre o ventre, e tudo o que anda sobre quatro pés, ou que tem muitos pés, entre todo o réptil que se arrasta sobre a terra, não comereis, porquanto são uma abominação.

כֹּל הוֹלֵךְ עַל-גָּחוֹן וְכֹל הוֹלֵךְ עַל-אַרְבַּע

O Vav é um retrato do homem

O homem foi criado no sexto dia.
O homem trabalha por seis dias. Há seis milênios antes da chegada do Mashiach.

A "besta" é identificada como o "número de um homem" -  (Apocalipse 13:18)

O Vav quebrado

Soferut (isto é, as leis concernentes às artes escribas de escrever Sefrei Torá) requer que todas as letras hebraicas sejam bem formadas - ou seja, nenhuma letra pode tocar outras letras e nenhuma letra pode ser malformada, quebrada ou de outra forma ilegível

Números 25:12 Portanto dize: Eis que lhe dou a minha aliança de paz.

Em um rolo de Torá, a palavra shalom seria escrita assim.



















Números 25:13 Porquanto teve zelo pelo seu Deus, e fez expiação pelos filhos de Israel.

Em um nível "sod", podemos pensar ainda mais neste Vav quebrado como imagem do quebrantamento do Messias para a nossa libertação final.

O Vav, o Messias e a Nova Criação

Gênesis 2:4 Estas são as origens dos céus e da terra, quando foram criados; no dia em que o Senhor Deus fez a terra e os céus.

אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, בְּהִבָּרְאָם:  בְּיוֹם, עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים--אֶרֶץ וְשָׁמָיִם

Rute 4:18 Estas são, pois, as gerações de Perez: Perez gerou a Hezrom.

וְאֵלֶּה תּוֹלְדוֹת פָּרֶץ, פֶּרֶץ הוֹלִיד אֶת-חֶצְרוֹן 

O nome "Perez" (פרץ) significa "violação" (do paratz, que significa "romper"). Deus iria "romper" as famílias da humanidade, a fim de restaurar a criação de volta à sua intenção original.

בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, אֵת הַשָּׁמַיִם, וְאֵת הָאָרֶץ

"... O Messias é avalista de Israel; ele se comprometeu a sofrer para expiar os pecados de Israel, a fim de encurtar o exílio (Yalkut Shimoni 499). " Ben Ish Chai, Aderet Eliyahu, Haftarat Yitro, dias de paz, Yeshivat Ahavat Shalom Publicações, pgs.127.


















"O sétimo fundamental é apego ao verdadeiro Tzadik: 1. A alma de Mashiach precedeu o mundo. É a raiz das almas de Israel, e toda a Criação, para "O universo inteiro só foi criado para atendê-lo (Berachot 6b) e" O Tzadik é a fundação do mundo "(Provérbios 10:25). 2. O Santo Bendito Seja, teve conselho com esta alma na criação de seu universo, como está escrito: "Com quem tomou ele conselho, que lhe deu a compreensão e o guiou no caminho do julgamento? "(Isaías 40:14). 3. Ele deu a Deus uma garantia de que ele vai reparar o Universo. 6. Ele é o Tribunal Celestial. 8. Ele revela oração, como está escrito: "E eu sou oração" (Salmo 109:4). 9. Ele é o Chariot do Shechinah. 10. Ele é a santidade. 11. Ele é a vitalidade de todo o universo. 12. Por meio dele todas as devoções subem para o céu. 13. Todos virão a Teshuvá é através dele ... " O rabino Yitzhak Breiter, Sete Pilares da Fé, Instituto de Pesquisa Breslov, pg. 37-38.

"R. Isaac comentou: A Torá ensina uma boa regra de conduta, que quando uma pessoa realiza uma boa ação, ele deve fazer com um coração alegre. Se Rúben =, por exemplo, sabia que o Santo bendito seja, teria escrito a ele, 'E ouvindo-o Rúben, livrou-o das suas mãos " (Gn 37:21), ele teria levado José a seu pai. E se Boaz soubesse que o Santo bendito seja, teria escrito de que ele '[deu] ela grão tostado'? Ele teria dado a ela para comer bezerros cevados! R. Cohen e R. Josué, filho de R. Simon, em nome de R. Levi disse: "Em tempos passados, quando um homem fez uma boa ação o profeta era usado para registrar, mas agora, se um homem faz uma boa ação que registra?- Elias e o Rei Messias, o Santo bendito seja, assina ao lado deles; de acordo com o que está escrito: "Então aqueles que temiam ao Senhor falaram uns aos outros; e o Senhor atentou e ouviu, e um memorial foi escrito diante dele ... para os que ... lembravam do seu nome." (Mal 3:16) " Levítico Rabá 34: 8, Soncino Imprensa Edição

A história de Rute é um Midrash da Noiva do Messias:

Rute significa Companheira (Isaías 34:16)

A Noiva é gentia.

A noiva se casa com um judeu que se converte no Redentor.

A noiva chega a ser parte do povo de Israel: (Rute 1:17 – João 19:25-27)

A noiva adota a sua sogra como sua mãe: (Rute 1:17 – João 19:25-27)


















Rute 2:14 E, sendo já hora de comer, disse-lhe Boaz: Achega-te aqui, e come do pão, e molha o teu bocado no vinagre. E ela se assentou ao lado dos segadores, e ele lhe deu do trigo tostado, e comeu, e se fartou, e ainda lhe sobejou.

Os rabinos apontam em repetidas ocasiões que a nascida moabita Rute próxima o Reino. E quatro vezes mencionam que o "pão" é "pão real".  Quatro vezes mais mencionam que o que come "a comida messiânica neste mundo, o come para o mundo vindouro." Três vezes se repete que o "vinagre de vinho" fala do sofrimento.















Rute 4:14 Então as mulheres disseram a Noemi: Bendito seja o Senhor, que não deixou hoje de te dar remidor, (Goel)  e seja o seu nome afamado em Israel.
Rute 4:15 Ele te será por restaurador da alma, e nutrirá a tua velhice, pois tua nora, que te ama, o deu à luz, e ela te é melhor do que sete filhos.
Rute 4:16 E Noemi tomou o filho, e o pôs no seu colo, e foi sua ama.
Rute 4:17 E as vizinhas lhe deram um nome, dizendo: A Noemi nasceu um filho. E deram-lhe o nome de Obede. Este é o pai de Jessé, pai de Davi.

וַתִּקְרֶאנָה שְׁמוֹ עוֹבֵד

Lhe nasceu um filho, meu deleite, e será chamado seu nome Servo

Rute 4:18 Estas são, pois, as gerações de Perez: Perez gerou a Hezrom,
Rute 4:19 E Hezrom gerou a Rão, e Rão gerou a Aminadabe,
Rute 4:20 E Aminadabe gerou a Naassom, e Naassom gerou a Salmom,
Rute 4:21 E Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede,
Rute 4:22 E Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.

Perez – Significa Abre a brecha: Gn 38:29 e Juízes 21:15

Hezrom significa Rodeado por uma parede. Ex. 27:9

Rão significa Exaltado. Nm. 24:7

Aminadabe significa Povo disposto: Ex. 25:2

Naasom significa Agoureiro ou Adivinho: Lv. 19:26

Salmom significa Prenda de vestir: Salmos 104:2

Boaz significa Vem Antes: Salmos 93:2

Obede significa Servo: Gn. 15:13

Jessé significa Eu possuo: Gn. 33:9

David significa Amado: Pv. 7:18

O que abre a brecha, protetor, exaltado, a um povo disposto, que se pôs a adivinhar, se vestirá, o que vem antes para servir, ao que eu possuo que é meu amado.