Parashá Acharei Mot - O segredo do fio Escarlate

Parashá Acharei Mot - O segredo do Fio Escarlate

Nesta Parasha Acharei Mot, lemos sobre as mortes de Nadabe e Abiú, os filhos de Arão, depois que eles trouxeram "fogo estranho.


O rabino Hiyya ben Abba declarou: "Os filhos de Arão morreram no primeiro de Nisã. Por que então sua morte é mencionada em conexão com o Dia da Expiação? Deve ser para ensinar que, como o Dia da Expiação é feito expiação, assim a morte dos justos faz expiação." Midrash Levítico Rabá 20:12

צַדִּיק יְסֹוד עֹולָם

Provérbios 10:25 O justo é o fundamento do mundo.

Gênesis 37:26 Então Judá disse aos seus irmãos: Que proveito haverá que matemos a nosso irmão e escondamos o seu sangue?
Gênesis 37:27 Vinde e vendamo-lo a estes ismaelitas, e não seja nossa mão sobre ele; porque ele é nosso irmão, nossa carne. E seus irmãos obedeceram.
Gênesis 37:28 Passando, pois, os mercadores midianitas, tiraram e alçaram a José da cova, e venderam José por vinte moedas de prata, aos ismaelitas, os quais levaram José ao Egito.

"R. Samuel ben Nahman começou assim: 'Pois eu conheço os pensamentos que penso de vocês, diz HaShem (Jeremias 29:11). Os ancestrais tribais estavam envolvidos na venda de Yosef, Yaakov foi levado com seu saco e jejum, e Yehuda estava ocupado tomando uma esposa, enquanto o Santo, Bendito seja Ele, estava criando a luz do Messias: E aconteceu no tempo, etc. 'Antes que ela trouxe adiante' (Isaías 66:7). Antes que o último que escravizara Israel nascesse, o primeiro redentor nasceu, como diz: "E aconteceu naquele tempo". Midrash Bereshit Rabá 85:1

"Vou contar um princípio, que você deve ter em mente ao longo das próximas passagens sobre a vida de Abraão, Isaque e Jacó. É um princípio importante, que os Sábios mencionam sucintamente quando disseram: "Tudo o que ocorreu aos Patriarcas é um sinal (ou presságio) para seus descendentes". 'Moshe ben Ramban em Gênesis 12:6, Publicação Mesorah, pg 293

"Sempre que a Torá registra um incidente que ocorreu na vida pessoal do Patriarca, é porque esse evento prenunciou algum evento paralelo que afetaria o povo judeu no futuro." Comentário do Artscroll.

"Para entender o significado dos ensinamentos em Gênesis em geral, e especificamente nessa porção da Torá, devemos introduzir o conceito de ma'aseh avot siman l'banim, que literalmente se traduz como "as ações dos antepassados ​​servem como um presságio para seus descendentes". Dito de outra forma, a história se repete, ou, em termos teológicos, a história judaica é o destino dos judeus." Ari Kahn, M'oray HaAish: Vayeshev , Luz do Messias, Aish.com

"Na verdade, parece difícil argumentar que os irmãos não foram culpados deste ato de perfídia. A tradição judaica refere-se à venda de Yosef como uma mancha na consciência coletiva de toda a nação - uma mancha que grande parte da prática judaica e história judaica é orientada para a limpeza. Rambam observa que uma cabra é trazida sempre como uma oferta do pecado em feriados, e amarra esta oferta diretamente com o sangue da cabra com que o revestimento de Yosef de muitas cores foi manchado pelos irmãos. A cabra é um símbolo da traição que continua a assombrar o coletivo, uma mancha na integridade e unidade de toda a nação. Nos feriados, quando nos reunimos como uma família, trazemos a oferta pelo pecado com o sangue do bode, a fim de tentar trazer cura para a venda de Yosef às mãos de seus irmãos. De fato, nossos sábios associam alguns dos eventos mais cataclísmicos da história judaica com nossa culpa coletiva pela venda de Yosef: O martírio dos dez maiores estudiosos do Judaísmo, contado na liturgia de Yom Kippur a cada ano, é tikun para a venda de Yosef. Parece uma conclusão inescapável que a teologia judaica considera os irmãos culpados da venda, e sente as repercussões desse episódio ao longo de nossa história." R 'Ari Kahn M'oray HaAish: Para um par de sapatos, Aish.com

"A necessidade da missão de Mashiach ben Yosef surgiu como resultado do pecado de Adão. Em teoria, se Adão não tivesse pecado e causado tremendo dano espiritual a si mesmo e ao mundo, não haveria necessidade dos esforços tikun olam de Mashiach ben Yosef, em todas as gerações subsequentes. Mashiach ben Yosef assim vem para corrigir esse dano e retornar a humanidade para o estado de Adão antes do pecado." Yonah o Navi como Mashiach ben Yosef, Daniel Krentzman, pg. 10

"Há uma disputa no Gemara como a razão para esta incidência de grande luto no futuro. Alguns dizem que é por causa do assassinato do Messias descendente de José, um tzadik que pavimentará o caminho para a vinda do Messias descendente de Davi... Na verdade, ambas as opiniões são verdadeiras ... as pessoas vão lamentar a morte do Messias Filho de José "porque o apunhalaram" - porque são os seus pecados que o farão morrer, como está escrito: "Ele foi esmagado por causa de nossas iniqüidades (Isaías 53:5). Isto é semelhante ao luto sobre Yoshiyahu. . . O povo chorará sobre ele porque seus pecados são o que causou sua morte. Portanto, quando dissermos: "Que vocês rapidamente estabeleçam o trono de Davi dentro de [Jerusalém]" (liturgia diária), estamos orando para que não seja morto.  Ben Ish Chai, Ben Yehoyada, Dias de Paz, Publicações Yeshivat Ahavat Shalom, pgs. 114-11

Os dez mártires

No Machzor para Yom Kipur, e em Tisha b'Av em Arzei Levanon (Os Cedros de Levanon), ler-se a história de Aseret Harugei Malchut, o Dez mortos pelo governo.

"Depois da destruição do Templo, o impudente da geração disse: "que perda temos sofrido? Afinal de contas, ainda temos estudiosos entre nós que nos ensinam Sua Torá e Mitzvot." Deus colocou a idéia no coração do imperador romano para estudar a Lei de Moisés com os sábios e anciãos. Ele começou com Bereísta e continuou até chegarem a este verso: Um homem que seqüestra um outro e o vende como escravo e é encontrado com a vítima, aquele homem certamente morrerá (Shemot 21:16). Ao ler este versículo, ele ordenou que seu palácio fosse cheio de sapatos. Ele então chamou para que dez sábios de Israel fossem trazidos diante dele, os fizesse sentar em cadeiras de ouro e os desafiava assim: "Qual é a lei a respeito de um homem que seqüestra seu irmão e vende-lo em escravidão?" Eles responderam: "A Torá declara que um tal homem deve ser morto." "Se assim for", continua o Imperador, "todos vocês são obrigados a morrer. " "Por quê?" Eles perguntaram. "Para a venda de Yosef, que foi vendido por seus irmãos. Se os irmãos estivessem presentes, eu os julgaria, mas como eles não estão mais vivos, vocês suportarão os pecados de seus antepassados. "Os rabinos pediram três dias para buscar uma defesa às acusações. Então eles prevaleciam sobre Rabi Yishmael o Kohen Gadol para recitar o Divino Nome e subir ao Céu para ver se tal decreto contra eles tinha sido selado pelo Todo-Poderoso. Rabi Yishmael aceitou a missão e relatou que o decreto foi realmente ordenado no Céu. No final, os Sábios foram publicamente executados pelos romanos. Eleh Ezkerah, citado em Os Dez Mártires, Dr. Deena S. Rabinovich

"Rabi Yehoshua ben Levi disse: 'Os Dez Mártires não foram arrastados para nada além do pecado de vender Yosef (por seus irmãos)." (Midrash Mishlei 1:13

"Você tem em suas mãos um pecado desde o início e você tem em suas mãos um pecado no final. Vocês têm em suas mãos no princípio: "Eles [os irmãos de José] mataram uma cabra e mergulhou o casaco em sangue" (Gênesis 37:31), e você tem em suas mãos no final: "Eles fizeram um bezerro derretido "(Êxodo 32: 8): Que uma cabra venha e expanda uma ação com uma cabra; Deixe um bezerro vir e expiar uma ação com um bezerro." Sefer Shemini 1, citado em Eleh Ezkerah: Relendo o Asarah Harugei Malkhut, Nachman Levine e Hakirah Journal

"... O sangue derramado de Israel contém muitas questões elevadas e ocultas, seja sangue derramado por embaraço ou outro sangue derramado. Pois há muitas almas caídas que não têm elevação exceto pelo sangue derramado de Israel. Em alguns casos, eles não têm elevação, exceto através de derramamento de sangue real. " Likutey Moharan, Volume II, 83:11, Volume XV, Instituto de Pesquisas Breslov, pg 225

"O Rebe Nachman ensina aqui que esta é a razão mais profunda -"as questões sublimes e ocultas"- que o sangue de Israel foi derramado repetidas vezes através das gerações. Seja por embaraço ou assassinato, o sangue derramado dos justos - um "grande indivíduo" - levanta as almas caídas e traz à sua retificação.  O Rebe já aludiu a este sangue derramado de um grande indivíduo na seção anterior, onde falou do tzadik que deve ser submetido a "matança ritual" para que a prova de Deus suas mitzvot não seja o consumo do membro de uma criatura viva. Em Likutey Moharan 1:260, o Rebe Nachman ensina que há momentos em que, para obter perdão para o povo judeu, os tzadikim sacrificam seu nome e honra e desejam sofrer constrangimento. Outros tempos, Os verdadeiramente grandes tzadikim são obrigados a fazer o sacrifício supremo e dar suas vidas para efetuar o perdão. Isso se relacionava com o sangue derramado do tzadik e com a elevação das muitas almas que caíram por causa da mancha de Adão do brit e devido aos pecados da humanidade desde então. A única maneira de unificação efetiva quando os pecados prevalecem é por O supremo sacrifício do tzadik. Os justos são obrigados a aceitar julgamento sobre si mesmos, dando a vida por Deus. Uma dessas ocasiões é quando o Templo Sagrado foi destruído. O pecado abundou então, e muitas almas ficaram presas no kelipot. A única possibilidade de libertar as almas caídas era entrar no reino da impureza em si. Os Dez Mártires, todos muito grandes e puros tzadikim, se comprometeram a fazer isso. Aceitando o julgamento sobre si mesmos. Os Dez Mártires fizeram o supremo sacrifício, submetendo seus corpos físicos ao reino dos kelipot - os romanos, que os torturaram e mataram.  Através desta "troca" (pois os corpos dos tzadikim eram tão santos, eles eram equivalentes às almas da maioria dos outros), os Dez Mártires resgataram as almas presas, cuja elevação, uma excitação de energia abaixo, trouxe uma unificação de O Santo e Sua Shechinah nos Mundos Superiores ... " Comentário a Likutey Moharan II, 83:11, Volume XV, Breslov Research Institute, pg 225-226

"O auto-sacrifício está nessa categoria, como no caso dos Dez Mártires que sacrificaram suas almas santificando o Nome de Deus para unir o Santo e Shekhina. Como é sabido, a unificação principal é por auto-sacrifício." Likutey Moharan 260, Volume XI, Traduzido por Moshe Mykoff, Instituto de Pesquisa de Breslov, pág. 285

O Machzor para Yom Kippur tem uma oração incrível que pode ser encontrada no hebraico da editor Artscroll Nusach Sefard Machzor para Yom Kippur, na página 860, 2º parágrafo, 7ª linha do topo, dizendo:

"Mashiach Tzidkeinu é afastado de nós. O horror nos apanhou, e não temos ninguém que nos justifique. Ele carregou o jugo de nossas iniquidades, e nossa transgressão, e é ferido por causa de nossa transgressão. Ele carrega nossos pecados em seu ombro, para que possa achar perdão pelas nossas inquietações. Seremos curados por sua ferida, naquele tempo, o Eterno o criará como uma nova criatura. O levantará do círculo da terra. Levante-o de Seir, para nos reunir pela segunda vez no monte Levanon, pela mão de Yinon."


Nosso Justo Ungido - Mashiach Tzidkeinu, Messias nossa Justiça, uma citação de Jeremias 23.

Ele carregou o jugo de nossas iniqüidades. Uma referência sobre Isaías 53:

Ele carrega nossos pecados em seu ombro - Em uma declaração deslumbrante, os ombros do Messias carregam os pecados de Israel, como um homem que carrega sua cruz (Gênesis Rabá 25).

O Eterno o criará (o Messias) como uma nova criatura – Ou seja, isto é uma referência a Ressurreição.

O trazê-lo do círculo da terra – Ou seja, que o Messias será ressuscitado do túmulo.

Levante-o de Seir – Ou seja, isto é uma analogia a que o Messias seja salvo do Cristianismo, das Portas de Roma para nos redimir.

Reúna-nos pela segunda vez no Monte Líbano – Ou seja, que nos traga novamente para a Terra, para o Monte do Templo.

Pela Mão de Yinon - Yinon é um Nome do Messias, antes da Criação. Suas letras Yud-nun-vav-nun aludem ao Nome do Messias no tempo vindouro, Yod Hei Vai Hei.

SINAT CHINAM

"Por que o primeiro Santuário foi destruído? Por causa de três coisas má que prevaleceu lá: idolatria, imoralidade, derramamento de sangue. . . Mas por que o segundo Santuário foi destruído, visto que em seu tempo eles estavam ocupando-se com a Torá, a observância dos preceitos e a prática da caridade? Porque ali prevaleceu o ódio sem causa. Isso ensina que o ódio infundado é considerado de igual gravidade com os três pecados de idolatria, imoralidade e derramamento de sangue juntos. E durante o tempo do primeiro Santuário não prevaleceu nenhum ódio infundado? Certamente está escrito: Eles são empurrados para a espada com o meu povo; Feriu, pois, a minha coxa, 13 e o rabino Eleazar disse: Isto refere-se a pessoas que comem e bebem juntas e depois empurram umas às outras com as adagas da sua língua! - Essa passagem fala dos príncipes em Israel, pois está escrito: Clama e lamenta, filho do homem; Porque é sobre o meu povo, etc. [O texto diz:] "Chorai e chorai, filho do homem." Yoma 9b, Soncino Press Edition

"Nossos Rabinos ensinaram: Durante os quarenta anos que Simeão, o Justo, ministrou, a sorte ['Para o Senhor'] sempre surgia na mão direita; Daquele momento em diante, ele surgia agora na mão direita, agora na esquerda. E [durante o mesmo tempo] a alça de cor vermelha se tornaria branca. A partir desse momento, às vezes ficaria branco, outros não. 

Também ao longo desses quarenta anos a luz mais ocidental  estava brilhando desde então, agora estava falhando. Também o fogo da madeira queimava forte, 14 para que os sacerdotes não tivessem que trazer à pilha qualquer outra madeira além dos dois troncos, a fim de cumprir o comando de fornecer a madeira de forma ininterrupta. A partir desse momento, ocasionalmente continuaria a queimar fortemente, outras vezes não, Para que os sacerdotes não pudessem fazer sem trazer durante todo o dia madeira para a pilha [sobre o altar]... Nossos Rabinos ensinaram: Durante os últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, o lote ['Para o Senhor'] não subiu à direita; Nem a cor vermelha se tornava branca. Nem a luz mais ocidental brilhou; E as portas do Hekal se abririam por si mesmas, até que o rabino Johanan b. Zakkai repreendeu-os, dizendo: Hekal, Hekal, por que você será o alarmista? Eu sei sobre você que você será destruído, porque Zacarias ben Iddo já profetizou a respeito de você: "Abra suas portas, Líbano, para que o fogo devore seus cedros. . . Que estava amarrado entre os chifres do boi. Se isso se tornasse branco, significava que o Santo, bendito seja Ele, havia perdoado o pecado de Israel. Yoma 9b, Soncino Press Edition

"Mas por que o segundo Santuário foi destruído? Porque ali prevaleceu o ódio sem causa." Tratado de Yomar 9b

João 15:17 Isto vos mando: Que vos ameis uns aos outros.
João 15:18 Se o mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim.
João 15:19 Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu, mas porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso é que o mundo vos odeia.
João 15:20 Lembrai-vos da palavra que vos disse: Não é o servo maior do que o seu senhor. Se a mim me perseguiram, também vos perseguirão a vós; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vossa.
João 15:21 Mas tudo isto vos farão por causa do meu nome, porque não conhecem aquele que me enviou.
João 15:22 Se eu não viera, nem lhes houvera falado, não teriam pecado, mas agora não têm desculpa do seu pecado.
João 15:23 Aquele que me odeia, odeia também a meu Pai.
João 15:24 Se eu entre eles não fizesse tais obras, quais nenhum outro tem feito, não teriam pecado; mas agora, viram-nas e me odiaram a mim e a meu Pai.
João 15:25 Mas é para que se cumpra a palavra que está escrita na sua lei: Odiaram-me sem causa.













Mateus 3:2 "Arrependei-vos, porque o Reino dos Céus é chegado!"

João 15:23 Aquele que me odeia, odeia também a meu Pai.
João 15:24 Se eu entre eles não fizesse tais obras, quais nenhum outro tem feito, não teriam pecado; mas agora, viram-nas e me odiaram a mim e a meu Pai.
João 15:25 Mas é para que se cumpra a palavra que está escrita na sua lei: Odiaram-me sem causa.

"R Alexandri disse: R. Joshua b. Levi apontou uma contradição. Está escrito, no seu tempo virá o Messias, enquanto está escrito também: Eu o Senhor o apressarei!? Se forem dignos, eu o apressarei; se não, virá no tempo devido. R. Alexandri disse: R. Josué opôs-se a dois versos: está escrito: E eis que um como o filho do homem veio com as nuvens do céu, enquanto está escrito: Eis que teu rei vem a ti. . .  Humilde, e montado em um burro! Se forem meritórios, ele virá com as nuvens do céu; Se não, humilde e cavalgando sobre um jumento." Sanhedrin 98ª

Marcos 11:7 E levaram o jumentinho a Jesus, e lançaram sobre ele as suas vestes, e assentou-se sobre ele.
Marcos 11:8 E muitos estendiam as suas vestes pelo caminho, e outros cortavam ramos das árvores, e os espalhavam pelo caminho.
Marcos 11:9 E aqueles que iam adiante, e os que seguiam, clamavam, dizendo: Hosana, bendito o que vem em nome do Senhor;
Marcos 11:10 Bendito o reino do nosso pai Davi, que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas.

"O mundo existira por seis mil anos. Dois mil anos de desolação. Dois mil anos com Toráh. E dois mil anos com Mashiach." (Sanhedrin 97a e b) 

2 Samuel 8:2 Também derrotou os moabitas, e os mediu com cordel, fazendo-os deitar por terra; e os mediu com dois cordéis para os matar, e com um cordel inteiro para os deixar com vida. Ficaram assim os moabitas por servos de Davi, pagando-lhe tributos

O FIO DE ESCARLATE

Gênesis 38:27 E aconteceu ao tempo de dar à luz que havia gêmeos em seu ventre;
Gênesis 38:28 E sucedeu que, dando ela à luz, que um pôs fora a mão, e a parteira tomou-a, e atou em sua mão um fio encarnado, dizendo: Este saiu primeiro.
Gênesis 38:29 Mas aconteceu que, tornando ele a recolher a sua mão, eis que saiu o seu irmão, e ela disse: Como tu tens rompido, sobre ti é a rotura. E chamaram-lhe Perez.
Gênesis 38:30 E depois saiu o seu irmão, em cuja mão estava o fio encarnado; e chamaram-lhe Zerá.

° Amarrado no braço de Zerá.

°Tecido na tela e cortina do Mishkan.

°Parte das Vestes do Sumo Sacerdote.

°É usado na Purificação do Leproso.

°Conectado com o Sacrifício da Vaca Vermelha.

"SEUS LÁPIOS SÃO COMO UMA LINHA DE ESCARLATE: isto refere-se à tira carmesim (em Yom Kippur). E SEU MIDBAR É MARAVILHOSO: isso se refere ao bode expiatório." Midrash Shir haShirim Rabá 4:12.

Mateus 27:28 E, despindo-o, o cobriram com uma capa de escarlate;
Mateus 27:29 E, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça, e em sua mão direita uma cana; e, ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos judeus.

JACÓ ESAÚ

Gênesis 37:31  Então tomaram a túnica de José, e mataram um cabrito, e tingiram a túnica no sangue.
Gênesis 37:32 E enviaram a túnica de várias cores, mandando levá-la a seu pai, e disseram: Temos achado esta túnica; conhece agora se esta será ou não a túnica de teu filho.
Gênesis 37:33 E conheceu-a, e disse: É a túnica de meu filho; uma fera o comeu; certamente José foi despedaçado.
Gênesis 37:34 Então Jacó rasgou as suas vestes, pôs saco sobre os seus lombos e lamentou a seu filho muitos dias.

"E tomaram o casaco de Yosef, e mataram um bode (37:31). Por que um bode? Porque seu sangue se assemelha ao de um ser humano. Bereshit Rabá 84:19, cf. Targum Yonatan

Gênesis 27:5 E Rebeca escutou quando Isaque falava ao seu filho Esaú. E foi Esaú ao campo para apanhar a caça que havia de trazer.
Gênesis 27:6 Então falou Rebeca a Jacó seu filho, dizendo: Eis que tenho ouvido o teu pai que falava com Esaú teu irmão, dizendo:
Gênesis 27:7 Traze-me caça, e faze-me um guisado saboroso, para que eu coma, e te abençoe diante da face do Senhor, antes da minha morte.
Gênesis 27:8 Agora, pois, filho meu, ouve a minha voz naquilo que eu te mando:
Gênesis 27:9 Vai agora ao rebanho, e traze-me de lá dois bons cabritos, e eu farei deles um guisado saboroso para teu pai, como ele gosta.

Levítico 16:6 Depois Arão oferecerá o novilho da expiação, que será para ele; e fará expiação por si e pela sua casa.

Levítico 16:7 Também tomará ambos os bodes, e os porá perante o Senhor, à porta da tenda da congregação.

Levítico 16:8 E Arão lançará sortes sobre os dois bodes; uma pelo Senhor, e a outra pelo bode emissário.

Levítico 16:9 Então Arão fará chegar o bode, sobre o qual cair a sorte pelo Senhor, e o oferecerá para expiação do pecado.

Levítico 16:10 Mas o bode, sobre que cair a sorte para ser bode emissário, apresentar-se-á vivo perante o Senhor, para fazer expiação com ele, a fim de enviá-lo ao deserto como bode emissário.

"Os dois bodes em Yom Kippur, o Mandamento é para eles serem idênticos em aparência, tamanho e valor, os dois serão escolhidos juntos." Mishná Yoma 6:1, Yoma 62b, citado em Chabad.org.

עשו = אדום = שעיר = שעיר 

Seir = Sair = Edom = Esaú 

Cabeludo = Cabra = Vermelho = Esaú

Gênesis 36:8 Portanto Esaú habitou na montanha de Seir; Esaú é Edom

"E se você é capaz de entender o significado esotérico do que é após a palavra Azazel, você também vai conhecer o significado esotérico por trás do bode enviado para Azazel e o significado esotérico de seu nome - porque há outros exemplos paralelos para ele na Escritura. E revelarei um pouco do segredo através de uma dica: Quando tiver trinta e três anos, você saberá. " Ibn Ezra em Levítico 16: 8 citado em Ramban, Levítico, Mesorah Publishing Ltd, pg. 411

"Agora, Rabi Avraham Ibn Ezra é "o homem de espírito fiel que esconde um assunto". Mas eu serei o portador de fadas que revela seu segredo - pois nossos Sábios já o revelaram para nós em muitos lugares. O bode é uma alusão a Esaú, como se diz: "Mas meu irmão Esaú é homem cabeludo [Gênesis 27:11] ..." Agora, Ibn Ezra vos deu a entender que vocês conhecerão o significado esotérico de Azazel quando você chegar ao verso: 'Eles não mais sacrificarão as suas ofertas aos demônios, que é o versículo 33 após a primeira menção de Azazel. . . " Ramban, Levítico, Mesorah Publishing Ltd, pg. 411

"Toda a terra foi corrompida através das obras que foram ensinadas por Azazel: a ele atribuir todo o pecado."  (1 Enoch 10:8)

Levítico 17:7 E nunca mais oferecerão os seus sacrifícios aos demônios, após os quais eles se prostituem; isto ser-lhes-á por estatuto perpétuo nas suas gerações.

"Ele dividiu o fio de lã carmesim, e amarrou uma metade à rocha, a outra metade entre os chifres, e empurrou-o por trás. E ele foi rolando para baixo e antes que ele tinha atingido metade do seu caminho para baixo, foi quebrado em pedaços." Yoma 67a, Soncino Press Edition

Mateus 12:43 E, quando o espírito imundo tem saído do homem, anda por lugares áridos, buscando repouso, e não o encontra.

"A idéia das duas cabras está intimamente relacionada com as personalidades de Jacó e Esaú, idênticas no exterior mas tão diferentes em termos de sua essência ... A idéia de gêmeos que são opostos - é um tema familiar na Torá. Os gêmeos mais famosos da Torá são, é claro, Jacó e Esaú. Eles eram opostos completos, um bom, o outro mal. Ninguém poderia confundi-los. Por outro lado, talvez eles possuíssem algumas semelhanças. Rashi em Gênesis 25:27 nos diz que até a idade de 13 eles eram indistinguíveis ... " R. Ari Kahn, M'oray HaAish, Os Perigos do Êxtase, Aish.com

Mateus 27:16 E tinham então um preso bem conhecido, chamado Barrabás.
Mateus 27:17 Portanto, estando eles reunidos, disse-lhes Pilatos: Qual quereis que vos solte? Barrabás, ou Jesus, chamado Cristo?
Mateus 27:18 Porque sabia que por inveja o haviam entregado

2 Coríntios 11:4 Porque, se alguém for pregar-vos outro Jesus que nós não temos pregado, ou se recebeis outro espírito que não recebestes, ou outro evangelho que não abraçastes, com razão o sofreríeis.
2 Coríntios 11:5 Porque penso que em nada fui inferior aos mais excelentes apóstolos.
2 Coríntios 11:6 E, se sou rude na palavra, não o sou contudo na ciência; mas já em todas as coisas nos temos feito conhecer totalmente entre vós.
2 Coríntios 11:7 Pequei, porventura, humilhando-me a mim mesmo, para que vós fôsseis exaltados, porque de graça vos anunciei o evangelho de Deus?
2 Coríntios 11:8 Outras igrejas despojei eu para vos servir, recebendo delas salário; e quando estava presente convosco, e tinha necessidade, a ninguém fui pesado.
2 Coríntios 11:9 Porque os irmãos que vieram da macedônia supriram a minha necessidade; e em tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me guardarei.
2 Coríntios 11:10 Como a verdade de Cristo está em mim, esta glória não me será impedida nas regiões da Acaia.
2 Coríntios 11:11 Por quê? Porque não vos amo? Deus o sabe.
2 Coríntios 11:12 Mas o que eu faço o farei, para cortar ocasião aos que buscam ocasião, a fim de que, naquilo em que se gloriam, sejam achados assim como nós.
2 Coríntios 11:13 Porque tais falsos apóstolos são obreiros fraudulentos, transfigurando-se em apóstolos de Cristo.
2 Coríntios 11:14 E não é maravilha, porque o próprio Satanás se transfigura em anjo de luz.
2 Coríntios 11:15 Não é muito, pois, que os seus ministros se transfigurem em ministros da justiça; o fim dos quais será conforme as suas obras.


















Gênesis 27:16 Colocou as peles dos cabritos nas mãos e no pescoço.

Gênesis 27:22 "A voz é a voz de Jacó, mas as mãos são as mãos de Esaú (...)

 Este é um grande segredo. No exterior, parece que Yeshua é Esaú, mas ele só está escondido lá!

O NAZARENO

Mateus 2:22 E, ouvindo que Arquelau reinava na Judéia em lugar de Herodes, seu pai, receou ir para lá; mas avisado num sonho, por divina revelação, foi para as partes da Galiléia.
Mateus 2:23 E chegou, e habitou numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno.

Esta passagem confundiu muitos crentes e alimentou os argumentos anti-missionários contra a validade do Evangelho de Mateus.

Isaías 11:1 Porque brotará um rebento do tronco (נצר) de Jessé, e das suas raízes um renovo frutificará

As letras que formam esta palavra  נצר  e têm um lugar especial no Shelosh Esri Midot HaRachamim, so 13 Middot (medidas) de Misericórdia.

Êxodo 34:5 E o Senhor desceu numa nuvem e se pôs ali junto a ele; e ele proclamou o nome do Senhor.
Êxodo 34:6  Passando, pois, o Senhor perante ele, clamou: O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficência e verdade;
Êxodo 34:7 Que guarda a beneficência em milhares; que perdoa a iniqüidade, e a transgressão e o pecado; que ao culpado não tem por inocente; que visita a iniqüidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos até a terceira e quarta geração.

Os Treze Atributos 

HaShem  - Compaixão diante de uma pessoa pecados.
Adonai - Compaixão depois que uma pessoa pecou.
El - Poderoso em compaixão para dar todas as criaturas de acordo com sua necessidade.
Rachum -  Misericordioso , para que a humanidade não fique angustiada.
VeChanun - Gracioso se a humanidade já está em perigo.
Erech apayim - lento para a irar-se.
VeRav chesed - Abundante em bondade.
VeEmet - A verdade.
Notzer chesed laalafim - guardando bondade até milhares.
Noseh avon - Perdoando iniqüidade.
VaFeshah - E transgressão.
VeChata'ah - E pecado.
VeNakeh - E perdoando.

 Notzer chesed le'alafim 

Zacarias 6:11 Toma, digo, prata e ouro, e faze coroas, e põe-nas na cabeça do sumo sacerdote Josué, filho de Jozadaque.
Zacarias 6:12 E fala-lhe, dizendo: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é RENOVO; ele brotará do seu lugar, e edificará o templo do SENHOR.
Zacarias 6:13 Ele mesmo edificará o templo do Senhor, e ele levará a glória; assentar-se-á no seu trono e dominará, e será sacerdote no seu trono, e conselho de paz haverá entre ambos os ofícios.

"Eis que um homem cujo nome é o Messias será revelado no futuro e se tornará grande e construirá o Templo de Hashem" O Targum Yonatan a Zacarias 6:12,  Citado em Trei Asar , Mesorah Publicação, Ltd, pg. 238

Eis o homem cujo nome é RENOVO.

Eis o homem cujo nome é o Messias.

"Eis um homem cujo nome é o Oriente!" Um título muito novo, de fato, se você considerar isso como falado de um homem que é feito de corpo e alma. Mas se você olhar para ele como aplicado a esse Ser incorpóreo que em nada difere da Imagem Divina, então você concordará que o nome do Oriente lhe foi dado com grande adequação. Pois o Pai do universo o fez brotar como o Filho mais velho, que em outra passagem ele chama de Primogênito, e aquele que nasce assim, imitando os caminhos de Seu Pai, olhando para Seus padrões arquetípicos, forma o mesmo. " Philo, Sobre a confusão de línguas, 14.62, Hendrickson Publishers, pg. 239-240

A palavra que Philo traduz como o "Oriente" é a palavra "Tzemach", que o Targum identifica como um título para Mashiach.

Esdras 3:2 Então levantou-se Yeshua, filho de Yozadak (...)

Neemias 8:17 ". . . Desde os dias de Yeshua, filho de Nun . . ."

°Eis o homem cujo nome é o TZEMACH.

°Eis o homem cujo nome é o Messias.

°Contemple o homem Yeshua que é o Messias.

João 19:5  Saiu, pois, Jesus fora, levando a coroa de espinhos e roupa de púrpura. E disse-lhes Pilatos: Eis aqui o homem.

Isaías 1:18  Vinde então, e argüi-me, diz o Senhor: ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.