Parashá Vayetze – A revelação da Escada de Jacó

Parashá Vayetze – A revelação da Escada de Jacó

Gênesis 28:10  Partiu, pois, Jacó de Berseba, e foi a Harã;
Gênesis 28:11 E chegou a um lugar onde passou a noite, porque já o sol era posto; e tomou uma das pedras daquele lugar, e a pôs por seu travesseiro, e deitou-se naquele lugar.

" O lugar" é o Monte Moriáh, o "Monte do Templo", em Jerusalém, onde Abraão tinha ligado Isaac sobre o altar e onde o rei Salomão iria erguer o Templo Sagrado." Rashi sobre Gênesis 28:11, citado no Chabad.org 

"R 'Leazer disse em nome de R. Jose b. Zimra: Esta escada ficou em Beersheba e [o topo] sua inclinação era mais do Templo. Qual é a prova? E Jacó partiu de Beer-Seba, etc.-E temeu e disse: quão cheio de Ave é este lugar. R. Judá b. R. Simon disse: Esta escada estava no local do Templo, enquanto [o topo] sua inclinação era mais Beth-el ".Gênesis Rabá 69: 7, Soncino Imprensa Edição.

"E ele chegou ao lugar:" Por que Deus chamou Makom? Porque Ele é o lugar do mundo e que o mundo não é o seu lugar."  Yalqut Shimoni Vayetze , R emez 117, Citado pelo Aish.com

"A terra em que você se deitar, [te hei de dar a ti, e à tua descendência]" (Gen 28:12) .O que é a grandeza desta?  Disse R. Isaac: "Isso nos ensina que o Santo, bendito seja, enrolou toda a terra de Israel e colocou sob o nosso pai Jacó, [para indicar a ele] que seria facilmente conquistado por seu descendentes "Chulin 91b, Soncino Imprensa Edição

Gênesis 28:12  E sonhou: e eis uma escada posta na terra, cujo topo tocava nos céus; e eis que os anjos de Deus subiam e desciam por ela;

Sulam = SINAI = TEMPLO = Trono de Glória

 130 = סלם - סיני  

"E sonhou: e eis uma escada que simboliza o Sinai; desceu sobre a terra. como ele diz, E puseram-se ao pé do monte.(Ex 19:17.); E no topo chegava ao céu. E o monte ardia em fogo até o meio do céu (Dt. 4:11). E os anjos de Deus fazem alusão a Moisés e Arão. ASCENSÃO: 'Então subiu Moisés a Deus (Ex 19: 3.)'; E Moisés desceu do monte (ib. 14). E, eis que o Senhor estava ao lado dele, E o Senhor desceu sobre o monte Sinai (ib. 20). " Gênesis Rabá 68:12, Soncino Imprensa Edição

"Bar Kappara ensinou: Nenhum sonho é sem a sua interpretação. E eis uma escada que simboliza o Altar sobre a Terra, como está escrito em Êxodo 20:21 "Um altar de terra me farás". E o topo chegava ao céu, os sacrifícios, e o cheiro dos quais subiu ao céu; E eis que os anjos de Deus, os sacerdotes, estavam subindo e descendo sobre TI, eis que o Senhor estava ao lado dele, viu o Senhor, que estava ao lado do altar (Amós 9: 1) " Genesis Rabbah 68:12, Soncino Imprensa Edição.

Baal HaTurim, sobre Gênesis 28:12, Mesorah Publishers pg. 251 R 'Yaakov ben Asher, baseia-se nisto dizendo:isso "Os gematria de סלם והנה vehineh sulam "E eis Uma escada"é equivalente a gematria da frase" Refere-se ao Altar do Olah oferta"; as palavras "E eis! anjos", podem ser rearranjadas para soletrar אלו הכהנים" estes são os Cohanim", pois eles querem subir e descer a rampa do Altar é. 

Baal HaTurim sobre Gênesis 28:12, Mesorah Publishers pg. 251 escreve dizendo: "A gematria de סלם (Sulam) é igual à da frase, Kiseh hakavod זה כסא הכבוד ", refere-se ao trono de glória. 

"R. Hiyya o Velho, e R. Janai discordou dizendo: Eles estavam subindo e descendo a escada; enquanto o outro disse: estavam subindo e descendo sobre Jacó "Gênesis Rabá 68:12,Soncino Imprensa Edição.

"De acordo com o Midrash, esta escada tinha quatro degraus. . . Yaakov chamou a energia divina para baixo através de todos os quatro canais hierárquicos dos reinos superiores, conhecidas na Cabala como os mundos da Atzilus (emanações), Beriyah (Criação), Yetzirah (Formação) e Asiyah (Ação). Com esta explicação em mente, um Midrash obscura torna-se claro. O Midrash diz que os "anjos de Deus estavam subindo e descendo," não "em cima dele" (em hebraico não tendo pronome de gênero neutro), mas "sobre ele," em si mesmo Yaakov. Yaakov, através de suas ações, regula o fluxo Divino de cima, os anjos sobem e descem em cima dele, por ele e para ele. Ele é a escada." Malbim Essential, Parashá Vayeitzei, Mesorah Publicação Ltd., 229-230

"... Havia doze degraus que levam ao topo da escada, e em cada etapa para o início havia dois rostos humanos, um à direita e outro à esquerda, vinte e quatro rostos ... Jacó não só viu a escada e os anjos , mas quando ele olhou para o topo da escada ele viu o rosto de um homem, esculpido de fogo, olhando para ele. O mesmo aconteceu com Jacó ver Deus moldar o Templo celestial com suas próprias mãos fora de jóias e pérolas e a radiância da Shekhinah . . . .Em Seguida, Jacó olhou para o céu mais alto e viu o trono de Deus. Ele viu que havia um rosto esculpido no trono, e que rosto que Jacó viu que não era o seu próprio ... "  Árvore das Almas, Howard Schwartz, Oxford UniversidadePress, pg. 358.

METATRON

"Jacó viu tudo isso em seu sonho. Ele viu o Anjo  Metatron, o mais velho na casa do Santo, Bendito seja, governando o mundo pela força de seu domínio do nome Shadai. Ele se eleva acima com a ascensão do nome do seu Mestre, Yud Hei Vav Hei, que é o lugar em que Jacó foi aperfeiçoado. Depois disso, o final do nome Shadai (שַׁדַּי)  que é a letra Yud, atinge o céu. Após esta letra sobe para este lugar, ou seja, para o céu, o Anjo METATRON é aperfeiçoado e é dado o nome de seu Mestre, Yud Hei Vav Hei. " Zohar, Vayetze, Zohar.com

O Zohar continua dizendo:

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"Além disso, por meio dele, o Anjo Metatron, eles sobem e descem. Quando ele sobe, os anjos de Elohim sube com ele, e quando ele desce, os anjos de Elohim desce com ele. Esses anjos são as doze pérolas preciosas, conhecidas como Michael, Cadmiel, Pedael, Gabriel, Tzadkiel, Chasdiel, Raphael, Raziel, S'turiyah, Nuriel, Yofiel e Anael. Eles são "milhares e milhares (Heb. Shin'an)" (Tehilim 68:18). Eles são as letras Shin'an (Shin, , Aleph e Nun), que é constituída pelas iniciais de um boi (shor), uma águia (Nesher), e um leão (aryeh); o Nun final, alude a um homem que inclui homens e mulheres. Eles sobem quando METATRON sobe e desce quando ele desce. " Zohar, Vayetze, Zohar.com 

"E além disso, aqueles que dominam neste mundo fazê-lo através dele, Metatron. E aqueles que são impedidos de governar queda por ele. Todos eles são dependentes desta escada, Metatron. Yud Hei Vav Hei domina todos eles. Como está escrito: "E eis que Hashem estava em cima dela." Quando ele acordou, está escrito: "Isto não é mais do que a casa de Elohim, e esta é a porta dos céus." Seguramente, METATRON é a Casa de Elohim, a porta através da qual se passa a vir de dentro, como está escrito: "Abre-me as portas da justiça, irei ter com eles, e louvarei Yah (Yud-Hei) " (Tehilim 118: 19). E "esta é a porta para Hashem (Yud Hei Vav Hei)" (Tehilim 118: 20) é a porta dos céus. E tudo é um, o que significa que as portas da justiça o Portão de Hashem e a porta do Céu são um, e que um é Metatron. Sitrei Torah (segredos da Torá). "Zohar, Vayetze, Zohar.com 

João 10:9 "Eu sou a porta. Se alguém entrar em por mim, será salvo, e entrará e sairá, e achará pastagem ".

"Uma escada foi criado na terra e cujo topo atingia o céu" (Gn 28:12) - Esta é uma qualidade de Yosef como é conhecido". Kol hator 2:97, Traduzido por barra de R 'Yechiel Lev

João 1:51  E disse-lhe: Na verdade, na verdade vos digo que daqui em diante vereis o céu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem.

O Tzadik 

"Quando meu pai estava na yeshiva, seu professor perguntou uma vez a seguinte pergunta: "Se duas pessoas estão em uma escada, uma na parte superior e uma na parte inferior, que é mais alto" A classe pensou que era uma questão muito sem nexo- até o sábio professor explicar que eles não eram realmente capaz de julgar que era maior ou menor, até que eles primeiro apurassem em que direção cada um foi dirigido. Em habad.org, a Escada para o Céu, o R 'Yossy Goldman.

"O Tzaddik cai sete vezes e se levanta." A definição de um Tzaddik não é alguém que nunca comete um erro, mas sim alguém que, embora ele possa falhar, não desiste....Aish.com Faça a Contagem Omer.

"No famoso sonho de Jacó, Deus lhe mostra uma visão de uma escada que chegava ao céu. O crescimento espiritual, como subir uma escada, deve ser um passo de cada vez. . . o crescimento espiritual é "dois passos à frente e um passo para trás." Nós inevitavelmente teremos contratempos. O que é importante é que estamos caminhando na direção certa. " Aish.com, fazer a contagem do Omer, R. Shraga Simmons.

"O Baal Shem Tov foi uma vez orar com seus Hasidim. Naquele dia, ele orou com grande concentração, não apenas palavra por palavra, letra por letra, mas, de modo que os outros terminaram muito antes que ele fez. No início, eles esperaram por ele, mas em pouco tempo, eles perderam a paciência e um por um eles deixaram, "Mais tarde, o Baal Shem Tov foi ter com eles e disse:. Enquanto eu estava orando, eu subia a escada de suas orações por todo o caminho para o Paraíso. Enquanto eu subia, eu ouvi uma música de beleza indescritível. Finalmente cheguei ao palácio do Messias, no mais alto dos céus, conhecido como Ninho de Pássaro. 

O Messias estava junto da sua janela olhando para fora em uma árvore de grande beleza.... Segui seu olhar e vi que seus olhos estavam fixos em uma pomba dourada, cujo ninho estava no topo dos ramos da árvore. Isso é quando eu percebi que a música que permeia todo Paraíso estava vindo aquela pomba dourada. E compreendi que o Messias não podia suportar ficar sem aquela pomba e sua canção para tanto quanto um momento. Em seguida, ocorreu-me que se eu pudesse capturar a pomba, e trazê-la de volta a este mundo, o Messias seria certo a seguir. Então eu subiu mais alto, até que eu estava ao alcance do braço da pomba dourada. Mas, assim como eu alcancei para ele, a escada de orações em colapso. " Árvore das Almas, a escada de Orações, Howard Schwartz, Oxford University Press, pg. 490